荊門市2015~2016學(xué)年度期末質(zhì)量檢測(cè)

高二語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

1、C“很早就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與商品搭配銷售”錯(cuò)誤，原文是“很早就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與商品的結(jié)合”。

2、D“與海上絲路藝術(shù)……”偷換對(duì)象，原文是“與其融匯東西方藝術(shù)精華的特點(diǎn)密不可分”，當(dāng)中“其” 應(yīng)該指“敦煌藝術(shù)”。

3、B強(qiáng)加因果，外銷商品上開始出現(xiàn)了具有異域風(fēng)情的藝術(shù)裝飾不是海上絲路開通后商品流通量激增的原因，相反，后者是在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

二、古代詩文閱讀

4、D注意語句中的專有名詞、句末語氣助詞和動(dòng)詞謂語等�！白拥鼙慧馈笔且粋�(gè)語意完整的結(jié)構(gòu)，前后均需斷開。

5、C“卷軸專指字畫”錯(cuò)誤，卷軸專指有軸的字畫。

6、D“在相關(guān)書籍中找到了依據(jù)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是古器底部的字證實(shí)了陸澄所言。

7、（1）按照舊例郎官犯罪要受杖刑，當(dāng)時(shí)已有名無實(shí)，陸澄任職期間，前后受處罰的杖刑加起來有一千。

（“杖”“積”“凡”各1分，大意2分）

（2）王儉開玩笑說：“陸公，是個(gè)書櫥�！标懗渭依锊赜泻芏辔墨I(xiàn)古籍，是人們很少見到的，撰寫的地理書以及雜傳，他死后才流傳于世。

（“墳籍”“罕”“撰” 各1分，大意2分）

8、上闋無一處著“春水”二字，卻讓人感到春意融融，春水無處不在。（1分）作者抓住有代表性的景物逐層展開：從詠湖水起筆，點(diǎn)出“春水”題目，湖光粼粼，綠波蕩漾，寫出春水溶溶之貌；（1分）接著寫湖上景色，蘇堤燕飛，湖魚沒水，使人如見水波起伏之狀；（1分）再寫東風(fēng)吹拂，落花隨水流去，表現(xiàn)春意闌珊與湖水浩渺；（1分）最后再寫池水，由實(shí)而虛，拓展了詩歌意境。（1分）

9、①詞人并不直接寫溪水，而是以云和、山空、花香等溪水周圍的景物來襯托。由湖水溯源寫溪水，由湖光引出山色。（3分）

②作者用典抒懷，目觸韶景而生情，引起感懷舊游時(shí)的熱鬧歡聚之樂，繼而生發(fā)光陰易逝，盛時(shí)難再的今昔之感。（3分）

10、（1）且夫水之積也不厚  則其負(fù)大舟也無力

    （2)冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇

    （3）金戈鐵馬 氣吞萬里如虎 

三、文學(xué)類文本閱讀

11．（1）DE（E項(xiàng)得3分，D項(xiàng)得2分，A項(xiàng)得1分）A項(xiàng)反復(fù)的修辭手法，文中并未體現(xiàn)。B項(xiàng)“描寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘”錯(cuò)誤，將戰(zhàn)爭(zhēng)前后進(jìn)行鮮明對(duì)比。C項(xiàng)文中并沒有涉及肖像描寫，而是重視心理描寫。

（2）①有職業(yè)道德。當(dāng)霍亂侵襲柏林時(shí)，他免費(fèi)給大家量體溫、送藥片、打預(yù)防針。（2分）②有孝心。用喜歡紫蘭花的蝴蝶與結(jié)親仁慈信件，在母親生日時(shí)，點(diǎn)燃蠟燭，為高墻那邊的母親祈福與祈禱。（2分）③有憐憫之心。當(dāng)森特得知自己患了癌癥，即將死亡時(shí)，他冒充間諜，讓克魯茲舉報(bào)自己，解救妻子，使得克魯茲一家團(tuán)圓，讓娜莎享受母愛。（2分）

（3）①結(jié)構(gòu)上：為下文克魯茲、森特的出場(chǎng)作鋪墊；（2分）與結(jié)尾處“當(dāng)那道該死的柏林墻豎起時(shí)，它分離了我和我的母親”呼應(yīng)。（2分）②內(nèi)容上：為故事的發(fā)展提供背景，營(yíng)造緊張、冷寂的氣氛。（2分）

（4）①結(jié)構(gòu)技巧：文章開頭介紹娜莎發(fā)現(xiàn)蝴蝶的翅膀上有一行細(xì)小的字，結(jié)尾處寫森特用蝴蝶傳遞信件來冒充間諜的原委，目的是讓娜莎享受母愛。首尾呼應(yīng)，如此結(jié)局使人覺得既在意料之外又在情理之中。（2分）②人物形象：小說中的所有人物之間的關(guān)系都是蝴蝶翅膀?yàn)榧~帶連結(jié)起來的，使克魯茲、森特等人物形象鮮活，躍然紙上。（2分）③故事情節(jié)：整個(gè)故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局都是圍繞蝴蝶翅膀進(jìn)行的。以蝴蝶翅膀?yàn)橐�線，使故事情節(jié)發(fā)展一波三折。（2分）④文章主題：借“蝴蝶翅膀”來贊美森特高尚的職業(yè)道德和人格魅力，也有力地控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，表達(dá)了作者維護(hù)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的心愿。（2分）

四、實(shí)用類文本閱讀

12．（1）AC（A項(xiàng)得3分，C項(xiàng)得2分，D項(xiàng)得1分）B項(xiàng)《洗澡》和《干校六記》是文革結(jié)束后寫的；E項(xiàng)風(fēng)華被淡泊遮蔽錯(cuò)誤。D項(xiàng)“一見鐘情”文中無表述。

（2）一方面寫翻譯、寫作、治學(xué)；另一方面寫生活上。（答出兩方面2分）性格特征：①博學(xué)，認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)；②恬談，寬容，豁達(dá)；③低調(diào)，堅(jiān)韌，淡泊。（答出一點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分）

（3）①淡泊是指楊絳在生活上低調(diào)，翻譯、寫作、治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，淡泊名利，不求物質(zhì)名譽(yù)，只求認(rèn)真寫作，鉆研學(xué)問；②風(fēng)華指楊絳所取得的成績(jī)，她博學(xué)，學(xué)貫中西，會(huì)幾國(guó)語言，翻譯了大量作品，寫作上作品豐富，還整理了錢鐘書的手稿；③楊絳淡泊名利，低調(diào)生活，但作為一名翻譯家、作家、學(xué)者，她的風(fēng)華又顯著輝煌。（每點(diǎn)2分，共6分）

（4）中國(guó)知識(shí)分子的脊梁在楊絳身上的體現(xiàn)：①高風(fēng)亮節(jié)，淡泊名利；②堅(jiān)韌頑強(qiáng)，謙虛寬容；③生活低調(diào)，不求物質(zhì)，著作等身。（能答出要點(diǎn)，并結(jié)合楊絳經(jīng)歷舉例）

五、語言表達(dá)

13、B

14、C （A項(xiàng)不合邏輯，“不僅”“更”引起的句子要交換位置。B項(xiàng) 濫用介詞淹沒主語，刪掉“由于”。D項(xiàng)雜糅，刪掉“來自”）

15、B（③句中的“金箔”扣上文的“金黃”和“黃金”， ②句照應(yīng)“陽光的力量”，①句照應(yīng)“真實(shí)的存在”。）

16、解析：語段談人類能否駕馭科技。①處是西方一些學(xué)者的觀點(diǎn)，從下文“人類的智慧真的無法駕馭科技嗎”可得出結(jié)論。②處要承接上文“同大自然的力量相比”。 ③處注意“因此”，這是全段的結(jié)論，也是亮明觀點(diǎn)的句子。www.17xuexiba.com

①人類的智慧無法駕馭失控的科技②人類的技術(shù)力量微不足道③人類科技還遠(yuǎn)沒到失控發(fā)展的地步（答出一空給1分，答出兩空給3分，答出三空給5分）

17、（1）①在大學(xué)四年中，學(xué)生在公民意識(shí)方面的能力得分最高，核心能力次之，知識(shí)與技能最次；②從大一到大二，學(xué)生各方面的能力呈上升趨勢(shì)，而從大三到大四，學(xué)生各方面的能力呈下降趨勢(shì)。（每點(diǎn)1分）

（2）①學(xué)生在適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和管理秩序以后，獨(dú)立性明顯增強(qiáng)，對(duì)自我的認(rèn)可度大大提升，所以大一到大二時(shí)期對(duì)自身能力的評(píng)價(jià)普遍樂觀；②從大三到大四，隨著對(duì)職場(chǎng)和社會(huì)了解的增多，他們自身能力儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能應(yīng)對(duì)工作挑戰(zhàn)，對(duì)自身能力的評(píng)價(jià)普遍不樂觀。（每點(diǎn)2分）

18．縱觀近幾年的高考新材料作文，其現(xiàn)實(shí)指向性和文化導(dǎo)向性是明顯的，重在引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心生活，并用現(xiàn)代的眼光重新審視我們的傳統(tǒng)文化和和古老風(fēng)俗。改革開放以來，現(xiàn)代化的浪潮席卷全國(guó)，從工業(yè)化到信息化，從城市化到全球化，并且蔓延到各行各業(yè)。然而在現(xiàn)代化過程中，我們的傳統(tǒng)已經(jīng)千瘡百孔，有些被棄之如敝履，有些被改造的面目全非，有哪些還是我們能夠堅(jiān)守與繼承的？有哪些會(huì)在當(dāng)代煥發(fā)出新的意義？

而且傳統(tǒng)是文化之根，是民族之根，也是問題之源、進(jìn)步之源�，F(xiàn)代是繁華的，是絢爛多彩的，傳統(tǒng)也是輝煌的，是燦爛多姿的，那里有民族最初的基因、信仰的基石，行為規(guī)范與思維方式最初的顫動(dòng)，思想價(jià)值最初的萌發(fā)。它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它澆灌了我們的先祖，也順流而下潤(rùn)澤著后世；那里有需要我們繼承的思想精髓和文化寶藏，有需要我們反思與揚(yáng)棄的糟粕。

家族，是中華民族千年來得以生生不息的重要紐帶，家族觀念也成為了我們特有的情感羈絆，傳承家族觀念，其實(shí)就是繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)歷史。在新的時(shí)代，如何重拾家族觀念，重塑時(shí)代精神氣象，讓家族這一個(gè)個(gè)社會(huì)機(jī)體的細(xì)胞發(fā)揮應(yīng)有的聚合作用，是我們這個(gè)文明古國(guó)必須直面的問題。