2016年福州市普通高中畢業(yè)班質量檢查語文試題

全卷滿分l50分�？荚囉脮rl50分鐘。

注意事項：

1．本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2．作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷閱讀題

甲  必考題

一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1~3題。

國學，何學？這是人們津津樂道，卻也讓專家學者大為困擾的問題。章太炎指出：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。”張岱年認為：“所謂國學即中國學術之意。”其實，國學就是民族傳統(tǒng)文化的經典化、知識化、普及化，是民族精神的載體。

如何看待國學？中國文明源遠流長，博大精深。從先秦諸子到宋明理學等思想都閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國古代社會發(fā)展的方向與精神表現。但是，我們必須清醒地看到，中國傳統(tǒng)文化雖有“厚德載物”的胸襟和氣質，亦有空談心性，輕于實踐的固有缺陷與不足;長于道德規(guī)范架構，短于思維方式的更新。這使得傳統(tǒng)文化在向現代社會轉型中步履維艱，困難重重。以何種態(tài)度，站在何種立場，支持何種觀點來看待國學，就成為關涉國學弘揚，國學復興，國學能否正常發(fā)展的重大理論命題。我們對待傳統(tǒng)，抱守殘缺，故步自封要不得;數典忘祖，粗暴武斷亦要不得。重提國學，弘揚國學，不是要拘泥于經典，食古不化，而是要從中尋找民族文化的“根”與“魂”，在普及中修復中華民族的精神家園。

國學研究該求是，還是致用？學術研究本身就包含了“是什么”和“怎樣做”兩個不同層面的問題。“是什么”就是學術研究要講求客觀，實事求是，在客觀事實中探究真知�！霸鯓幼觥笔菍⑺鶎W知識運用于實踐，在實踐中接受檢驗。探尋“是什么”是更好地解決“怎樣做”的前提。君子有志于學，首先在于學能明道、明理。而通過這種思想創(chuàng)造活動，遵循實踐、認識、再實踐、再認識的學習規(guī)律，達到尋求真知目的，即求是；在此基礎上有所為而為，則是“致用”，即“修身、齊家、治國、平天下”。這固然保持了學人對社會政治的緊密關切，避免了單純地“為學術而學術”，但也會使不少人受此誤導，認為做學問的最終目的是講求功利的實用主義，使學術研究淪為政治的附庸，違背學術求真求是的初衷。作為數千年學問積累結果的國學，我們不要總以實用主義的態(tài)度對待它。如果僅僅滿足于從國學中尋找某些應對現實問題有用的技巧和方法，那就太實際、太簡單化了。 
　　國學的使命是什么？這牽涉國學研究與國學普及兩個方面的問題。國學研究是某些領域的相關人士通過努力獲得前沿性的研究成果，對國學自身的推進和完善起著重要作用。國學普及則是學者通過通俗化的形式，向社會大眾普及包括前沿成果在內的國學基礎知識，讓他們以最簡單、最有效的方式親近經典，確立自己的道德理想和精神追求，建設中華民族的共有精神家園。國學研究是國學普及的前提與基礎，國學普及是國學研究的延伸與補充。我們倡導具有包容、和諧、共生共存的中國傳統(tǒng)文化，就是借助國學研究與普及創(chuàng)造出與我們當前國家形勢相適應的，能滿足廣大人民精神生活需要的新文化。要實現這一目標，不僅要弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也要吸取外來先進文化并加以融合;不僅要提倡正確的價值觀，也要用發(fā)展的眼光批判和否定傳統(tǒng)文化中的消極內容。

（摘編自《學理論》有刪改）