A.從根本上突破了傳統(tǒng)儒家思想的范疇

B.體現(xiàn)了新興市民階層的訴求

C.對當時中國的社會轉型影響巨大

D.體現(xiàn)了新興資產階級的訴求

12.明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用，反對君主專制，這主要是基于他們( )

A.對先秦諸子學說的闡釋 B.對宋明理學的批判與繼承

C.受西方啟蒙思想的啟發(fā) D.對現(xiàn)實政治與社會的叛逆

13.某思想家說：“圣人和凡人是一樣的，沒有什么了不起。每個人都是圣人，都可以做佛祖�！庇纱搜哉撆袛噙@位思想家應是( )

A.孔子 B.董仲舒 C.李贄 D.黃宗羲

14.“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、官職之類，都要理會，雖未能洞究其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱恰通透�！边@段話提倡( )

A.格物致知 B.發(fā)明本心 C.知行合一 D.致良知

15歷史學家呂思勉在《中國制度史》中指出：“兩漢之世，(皇帝)遇日食災變，則下詔責躬求變�！毕铝兴枷雰热菖c這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有關的是( )

A.三綱五常 B.天人感應 C.君權神授 D.春秋大一統(tǒng)

16.戰(zhàn)國時代，諸子百家風行一時。各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權力來改造社會……”這里“順勢而活動”的指的是( )

A.道家 B.墨家 C.法家 D.儒家

17.老子說：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”在老子看來，人作為“四大”之一應( )

A.凌駕于自然之上 B.遵循天人和諧

C.積極征服自然 D.制天命而用之

18.唐太宗在談到當時某中央機構的職權時說，“詔敕如有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)論”。此處的機構應是( )

A.中書省和門下省 B.尚書省和中書省

C.尚書省和門下省 D.禮部和吏部

19.有位古代思想家認為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是(　　)

A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵http://www.baidu.com/

20.自漢至唐，儒學被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是(　　)

A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心

C.程朱理學成為統(tǒng)治思想 D.陸王心學日益興起

21.清代內閣處理公務的案例“積成樣本四巨冊”，官員“惟揣摩此樣本為急”，時人稱之為：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細看�！边@反映出當時( )

A.內閣職權下降導致官員無所事事 B.政治體制僵化官員拘泥規(guī)制

C.內閣機要事務繁忙官員窮于應付 D.皇帝個人獨裁官員惟命是從

22.秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清�！胺馔踝拥�，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明( )

A.分封制有利于政權長期穩(wěn)定 B.血緣分封是中央集權的基礎

C.分王子弟是皇權的一種體現(xiàn) D.周代制度受到歷代政權推崇

23.清朝時，地主商人“以末斂財，以本守之”所造成的直接后果是( )

A.農民貧困，缺乏購買力

B.手工業(yè)擴大再生產缺乏資金

C.手工限制工場規(guī)模受到限制

D.商品經濟得到迅速發(fā)展

24.漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代( )

A.中央集權弱化 B.流民問題嚴重

C.土地兼并緩和 D.自耕小農衰退

25.據(jù)記載，清初實施海禁前，“市井貿易，咸有外國貨物，民間行使多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當時( )

A.中國在對外貿易中處于優(yōu)勢地位 B.外來貨幣干擾了中國資本市場

C.自然經濟受到了進口貨物的沖擊 D.民間貿易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治