吉林省長(zhǎng)春市2015屆高三新起點(diǎn)調(diào)研考試語(yǔ)文試題及答案(2)

學(xué)習(xí)頻道    來(lái)源: 陽(yáng)光高考信息平臺(tái)      2024-07-20         

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(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.王瑤教授曾被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”,被勒令在公共場(chǎng)所掃地,對(duì)此,他坦然處之,一點(diǎn)也不覺得窘迫難堪,這種危難中的坦然自如令人感嘆。
B.王瑤教授認(rèn)為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學(xué)者沒有真本事,他批評(píng)已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利,違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。
C.王瑤教授基于對(duì)學(xué)生情況的深入了解,否定了作者為畢業(yè)論文準(zhǔn)備的前一個(gè)題目,而建議他做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個(gè)題目。
D.錢理群是王瑤教授的學(xué)生,他以自己的親身經(jīng)歷和在學(xué)術(shù)上所取得的成就,側(cè)面描寫了王瑤對(duì)自己一生的深遠(yuǎn)影響,更顯得真實(shí)可信。
E.本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質(zhì)和獨(dú)特的教學(xué)方式,在經(jīng)濟(jì)繁榮和變革的年代,面對(duì)著種種誘惑,記住王瑤教授是很有意義的。
(2)王瑤教授的弟子為什么把他看作是“魏晉風(fēng)度”和“五四精神”的一個(gè)傳人?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)王瑤教授指導(dǎo)學(xué)生的方法很特別,文本中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)作者把王瑤教授的師訓(xùn)概括為“沉潛”二字,請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)“沉潛”作用的理解。(8分)
第卷 表達(dá)題(共80分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①省委領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)研民營(yíng)經(jīng)濟(jì)及臺(tái)資企業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境問題時(shí)指出,要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí),加快轉(zhuǎn)變政府職能,打造對(duì)所有市場(chǎng)主體    的發(fā)展大環(huán)境。
②在歐洲歷史上,體育、藝術(shù)界和上流社會(huì)有很深的淵源,所以在某種程度上,足球和藝術(shù)成為可以    的文化現(xiàn)象。 
③C羅表示現(xiàn)在的球隊(duì)與兩年前歐洲杯上的已經(jīng)不可    ,他雖然尚未恢復(fù)百分百狀態(tài),但是仍然會(huì)盡力幫助球隊(duì)取勝。
A.一視同仁  同日而語(yǔ)  等量齊觀
B.一視同仁  等量齊觀  同日而語(yǔ)
C.等量齊觀  一視同仁  同日而語(yǔ)
D.等量齊觀  同日而語(yǔ)  一視同仁
14.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A.農(nóng)民工小秦從寒風(fēng)中錢款吹散一地的無(wú)助,到錢款紛至沓來(lái),讓我們看到警方的用心、人們的良心、社會(huì)的愛心,這一切匯聚成可貴的正能量。
B.長(zhǎng)江中的江豚被譽(yù)為“水中大熊貓”,是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,也是《華盛頓公約》確定的全球?yàn)l危物種之一,如再不加以保護(hù),15年后將會(huì)滅絕。
C.“侃”是特有的北方人的休閑方式,也是他們談生意的重要形式,就像廣東人的喝早茶,許多生意往往是在“侃”中談成的。
D.南京舉辦的第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì),充分利用現(xiàn)有的設(shè)施資源和體育場(chǎng)館,不但沒有出現(xiàn)資金虧空,而且還創(chuàng)途了可觀的利潤(rùn)。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
    意境與意象一樣,是我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作中總結(jié)出的審美范疇,也是傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的一個(gè)重要概念,因而具有共同的審美特征。    ,    ,    。    。    ,而是在為“情思”尋找和創(chuàng)造合適的載體。透過(guò)載體,所抒發(fā)的是情感,是心靈——作品發(fā)言人(如游子、思婦等)的心靈和作家的心靈。
①在意象和意境中,當(dāng)然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
②當(dāng)然,在這種主客觀的統(tǒng)一關(guān)系中,也有側(cè)重,即矛盾的主導(dǎo)方面是主體的心靈
③或者干脆就是由心靈幻化出來(lái)的
④因而都是主客觀的統(tǒng)一:情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一
⑤這就是,它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來(lái)的
⑥但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心,作家的目的不是為它們本身留影造像
A.②①③④⑤⑥  B.②①④⑥⑤③  C.⑤③②①④⑥  D.⑤③④②①⑥
16.下面是關(guān)于“匠人與大師”的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文,補(bǔ)寫橫線處的內(nèi)容。要求內(nèi)容貼切,語(yǔ)意連貫,語(yǔ)句通順,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
    在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”,叫某人為“匠人”,匠人與大師到底有何區(qū)別?
    一個(gè)匠人,比如木匠,他總在重復(fù)做著一種式樣的家具,高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。大師則絕不重復(fù),他設(shè)計(jì)了一種家具,下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多,更快,更絕;大師則早就不稀罕這玩意,而在不斷構(gòu)思新東西。因此可以說(shuō):    ①    。
    另外,匠人在實(shí)踐層面,大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富,但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律,但還不是規(guī)律本身。大師則    ②    。面對(duì)一片瓜地,匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜,大師只提起一根瓜藤。
    這就是大師與匠人的區(qū)別。
    研究這個(gè)區(qū)別毫無(wú)貶損匠人之意,大師是輝煌的里程碑,匠人是    ③    。世界是五光十色的,需要大師也需要匠人,正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn),這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。
17.用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括下表所包含的兩條主要信息,表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。(5分)
 
(摘自《2013年3月份居民消費(fèi)價(jià)格變動(dòng)情況》)
注:“同比”指的是與2012年3月份相比。
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一輛旅游大巴進(jìn)入山區(qū),一對(duì)情侶被窗外的美景吸引,便招呼司機(jī)停車。他們下車后,大巴繼續(xù)前行。就在這對(duì)情侶欣賞山景時(shí),前方轟隆一聲巨響,大巴被山體滑坡滾落的巨石砸中,落入萬(wàn)丈深谷。事后得知,車上乘客無(wú)一生還。對(duì)此,一般人可能會(huì)慶幸地說(shuō):“幸好我們不在車上!”而這對(duì)情侶卻傷心地說(shuō):“假如我們不中途下車,那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過(guò),車上的人也許就不會(huì)遭遇這場(chǎng)劫難了。”
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
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