二、（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。

家訓(xùn)，是中國歷史上的家長用于訓(xùn)誡、教育子弟后代的文字。它包括家誡、家規(guī)、家書、家范、家箴、庭誥、遺訓(xùn)等形式。家訓(xùn)的產(chǎn)生和發(fā)展源遠(yuǎn)流長，從周文王的《詔太子發(fā)》算起，成文的家訓(xùn)至今已有三千多年的歷史了。歷代的名人志士、文豪學(xué)者、文武大臣多以家訓(xùn)的形式訓(xùn)誡子弟、垂飭后代。這些家訓(xùn)有不少一直流傳到今天，為我們留下了一筆很寶貴的思想文化遺產(chǎn)。有些家訓(xùn)收集了不少警世哲語，并將這些警世哲語加以編排、分類，讀來朗朗上口，對今人也頗有警策意義。有些家訓(xùn)，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、風(fēng)俗等內(nèi)容，簡直可以說是一部家教百科全書了。一般來說，家訓(xùn)的內(nèi)容包括修身、治家、處世、為學(xué)、立志、氣節(jié)、為政等幾個(gè)方面，其中又以修身、處世、治家為最主要。封建士大夫歷來重視對子孫后代的人格教育，反映在家訓(xùn)中，就是勉子立志、勸子為學(xué)、教子修身的內(nèi)容。教子為學(xué)方面的家訓(xùn)，關(guān)于學(xué)習(xí)方法和治學(xué)態(tài)度方面的論述所占比例極大，尤其在家書中，更是占絕大部分。其中如“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”、“有志者當(dāng)勉學(xué)以就業(yè)”、“君子憂天下不憂個(gè)人”等足可讓人奮發(fā)；“生不可不惜，不可茍惜”、“正不可不守”、“清白之家，當(dāng)以家聲為要”等，又足可讓人守定氣節(jié)，義不受辱；反映戒驕戒躁、反躬自省、節(jié)欲制怒、淡泊寡欲等思想的訓(xùn)誡之言也舉不勝舉。因?yàn)槭?ldquo;家訓(xùn)”，所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的。由于中國封建時(shí)代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不僅僅是父慈子孝，耕讀傳家，而且包括了相當(dāng)部分的有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面的規(guī)定。其中立家以勤儉為本的思想為主，中間還夾雜安貧樂道、耕讀傳家、教子當(dāng)早、教子當(dāng)嚴(yán)、齊家以和、忍讓興家、教子以正等思想，這些思想都是今應(yīng)該加以弘揚(yáng)的。已廣為人知的家書，是家訓(xùn)的一種重要形式。家書往往隨事而寫，有感而發(fā)，盡管不很系統(tǒng)，但富有情感，詞氣真切。在家書中，有的直接點(diǎn)出了教子的主題，如西漢劉向的《誡子歆書》、三國諸葛亮的《誡子書》等。與家誡的板起面孔的訓(xùn)誡相比，家書中那些娓娓道來的長者之言，更富于感染力，更能啟發(fā)、教育和鼓舞下一代。如諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，彭端淑的“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”，左宗棠的“志患不立，尤患不堅(jiān)”等，都是家書中的教育名言。這些名言，今天讀來，仍使我們的心靈為之震撼。 （選自《華人時(shí)刊》，2011年第十期，有刪改）

杜伏威，齊州章丘人也。少落拓，不治產(chǎn)業(yè)，家貧無以自給，每穿窬為盜。與輔公祏為刎頸之交。公祏姑家以牧羊?yàn)闃I(yè)，公祏數(shù)攘羊以饋之，姑有憾焉，因發(fā)其盜事�？たh捕之急，伏威與公祏遂俱亡命，聚眾為群盜，時(shí)年十六。?時(shí)下邳有苗海潮，亦聚眾為盜，伏威使公祏謂曰今同苦隋政，各興大義，力分勢弱，常恐見擒，何不合以為強(qiáng)，則不患隋軍相制。若公能為主，吾當(dāng)敬從，自揆不堪，可來聽命，不則一戰(zhàn)以決雄雌。海潮懼，即以其眾歸于伏威。江都留守遣校尉宋顥率兵討之，伏威與戰(zhàn)，陽為奔北，引入葭蘆中，而從上風(fēng)縱火，迫其步騎陷于大澤，火至皆燒死。有海陵賊帥趙破陣，聞伏威兵少而輕之，遣使召伏威，請與并力。伏威令公祏嚴(yán)兵居外以待變，親將十人持牛酒入謁。破陣大悅，引伏威入幕，盡集其酋帥縱酒高會(huì)。伏威于坐斬破陣而并其眾。由此兵威稍盛，復(fù)屠安宜。宇文化及之反也，署為歷陽太守，伏威不受。又移居丹陽，進(jìn)用人士，大修器械，薄賦斂，除殉葬法，其犯奸盜及官人貪濁者，無輕重皆殺之。太宗之圍王世充，遣使招之，伏威請降。封吳王，賜姓李氏。武德四年，遣其將軍王雄誕討李子通于杭州，擒之以獻(xiàn)。又破汪華于歙州，盡有江東、淮南之地，南接于嶺，東至于海。尋聞太宗平劉黑闥，進(jìn)攻徐圓朗，伏威懼而來朝，拜為太子太保，仍兼行臺(tái)尚書令。留于京師，禮之甚厚，位在齊王元吉之上，以寵異之。輔公祏之反也，詐稱伏威之令，以紿其眾，高祖遣趙郡王孝恭討之。時(shí)伏威在長安暴卒。及公祏平，孝恭收得公祏反辭，不曉其詐，遽以奏聞，乃除伏威名，籍沒其妻子。貞觀元年，太宗知其冤，赦之，復(fù)其官爵，葬以公禮。?祏?祏?祏?A、輔公祏?祏?拍賣靈魂

彭曉風(fēng)

林子宇是個(gè)書畫拍賣師，同時(shí)還是個(gè)造詣很深、精通鑒賞的書畫名家。

在一場為期三天的拍賣會(huì)上，林子宇受邀拍賣字畫。這是一幅《暮色鹿歸》圖，畫的是暮色籠罩的森林邊緣，一只母鹿帶領(lǐng)著兩只小鹿往森林走。該畫布局合理，用筆輕快明了，墨色濃淡相宜，意境溫馨恬淡。尤其是對母鹿回頭凝望兩只小鹿時(shí)，母性流露的神態(tài)刻畫得入木三分。

按一般程序，林子宇會(huì)先介紹該畫的概況，然后進(jìn)行點(diǎn)評，接著報(bào)出起拍價(jià)。但這次林子宇只寥寥介紹了幾句，然后就報(bào)了起拍價(jià)，一會(huì)兒就落槌成交了。這幅作品拍賣完后，林子宇借故走出了拍賣廳。過了一會(huì)兒，拍賣行有人解釋說他身體不舒服，余下的作品由另一個(gè)拍賣師接著拍賣。

第二天的拍賣會(huì)上，林子宇就昨天的事向大家道了歉。他說，看了那幅《暮色鹿歸》圖后心情非常復(fù)雜。也許是為彌補(bǔ)昨天的失常，今天林子宇把現(xiàn)場的氣氛搞得很活躍。在拍賣最后一幅書法作品前，林子宇賣了個(gè)關(guān)子，他講了一個(gè)故事一天晚上，環(huán)城高速公路上—輛小轎車把—個(gè)婦女撞傷后逃走了。當(dāng)這個(gè)婦女被人發(fā)現(xiàn)送到醫(yī)院時(shí)，已經(jīng)氣絕身亡。就在這天晚上，醫(yī)院在清理婦女遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)她貼身衣兜里有封寫給肇事司機(jī)的信。信上說她是故意尋死的，司機(jī)沒有任何責(zé)任，她惟一的請求是讓司機(jī)在撞了她后迅速把她送往醫(yī)院，讓醫(yī)生在她臨死前把她的兩個(gè)腎取出來，以挽救她兩個(gè)兒子的生命。婦女的雙胞胎兒子都得了尿毒癥，徹底治好必須進(jìn)行腎移植。她的腎雖然可以移植，但醫(yī)生說只能移植一個(gè)。可兩個(gè)兒子她哪個(gè)都不想放棄，無奈之下她想到了以自己的死來挽救兩個(gè)兒子的生命。但最后令婦女沒想到的是，肇事司機(jī)竟然逃走了!

講完這個(gè)故事，林子宇說：“這是一個(gè)真實(shí)的故事，我講這個(gè)故事是為了讓大家更好地理解這幅作品。”說完他掛出一幅書法作品，并說征求了拍賣行的意見，把作品的起拍價(jià)由5萬元提高到10萬元。

林子宇的這個(gè)舉動(dòng)引起了臺(tái)下競買者的不滿。林子宇笑著說：“促使我提高這幅作品起拍價(jià)的是昨天那幅畫，畫中母鹿回首凝望時(shí)，眼中流露的母愛震撼了我。而剛才我講的那個(gè)故事，說明母愛是最偉大、最無私的，以母愛為主題的作品理應(yīng)更受尊重。”

林子宇的話音剛落，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲，最后那幅作品以18萬元的價(jià)格成交。林子宇激動(dòng)地說：“明天是這次拍賣會(huì)的最后一天，經(jīng)拍賣行同意，我個(gè)人有幾幅字要出手，到時(shí)候還望大家捧場。”

第三天，拍賣快結(jié)束時(shí)，林子宇拿出他帶來的四幅字，一一掛好。臺(tái)下的競買者一看，四幅字竟然全是《游子吟》，惟一不同的是四幅分別以楷、行、隸、草等字體書寫。大家都很納悶，不知道林子宇葫蘆里究竟賣的什么藥。林子宇穩(wěn)了穩(wěn)情緒，然后堅(jiān)定地說：“我雖然不是名家，但這幾幅字是我用靈魂寫的，四幅字起拍價(jià)100萬!”他的話一出口，就有競買者站起來說：“林先生，你的字雖然不