寧夏銀川市2015屆高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

學(xué)習(xí)頻道    來(lái)源: 銀川質(zhì)檢      2024-07-20         

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寧夏銀川市普通高中2015屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ) 文 試 題

    本試卷分第1卷(閱讀題)和第II卷(表達(dá)題)兩部分,其中第1卷第三、四題為選考題,其它題為必考題?忌鞔饡r(shí),將答案答在答題卡上,在本試卷上答題無(wú)效?荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng):

    1.答題前,考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上,認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào),并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

    2.答題時(shí)使用0.5毫米黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫,字體工整,筆跡清楚。

    3.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上各題的區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

     4.保持卡面清潔,不折疊,不破損。

    5.做選考題時(shí),考生按照題目要求作答,并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。

第Ⅰ卷  閱讀題

甲    必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

    閱讀下面的文字,完成l~3題。

書法:彰顯中華文化獨(dú)特魅力

    書法與繪畫、音樂(lè)等純藝術(shù)門類不同,它不僅僅是藝術(shù),因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊?guó)的文字。文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體,獨(dú)一無(wú)二的書法無(wú)疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。

    我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,就是我們自古沿用下來(lái)的書法。中國(guó)的書法擁有五千年的發(fā)展歷史,它是歷代書法家精神的結(jié)晶,是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),更是中國(guó)人智慧的“舍利子”。一個(gè)對(duì)自yggk.net己文化都不敬畏的民族何談自尊。回顧歷史,作為文字的書法,是完全實(shí)用性的,是人們生活、交往、奏事不可缺少的;但作為藝術(shù),中國(guó)古代書家追求法度,追求書卷氣、文人氣,使書法不僅成為人們用來(lái)記敘和表述思想的實(shí)際手段,更用書法來(lái)體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng),所謂“字如其人”、“書為心畫”。一部書法史,就是一部中國(guó)文化發(fā)展史,書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌,正是中國(guó)文化的魅力所在。

    從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來(lái)近半個(gè)世紀(jì),硬筆代替了毛筆,使中國(guó)書法漸漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十多年來(lái),隨著電腦的高度發(fā)展和普及,這一代年輕人不要說(shuō)寫毛筆字了,甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤時(shí)代。過(guò)去,古人入私塾讀書,識(shí)字、吟誦、書寫三者是合而為一的,是一個(gè)不可分拆的,    整體。但是,在現(xiàn)代教育興起之后,中國(guó)文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解:文字、音韻、書法,成為不同專業(yè);文字歸于中文,吟誦歸于表演,而書法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課,書法卻成為選修課。而今研究中文的,往往不了解書法;美術(shù)學(xué)院學(xué)書法的,并未開(kāi)設(shè)文字、音韻的課程。

    可見(jiàn),書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化,書法之“法”對(duì)于使用毛筆的人來(lái)說(shuō),越來(lái)越隔膜,正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)于書法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng),書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了,直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。

    書法不僅是寫字,其深層所蘊(yùn)含的,是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式,是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植,也不能復(fù)制和再生,必須從小培養(yǎng),必須要不斷堅(jiān)持,少則幾年、十幾年,多則幾十年,甚至是一輩子。孜孜不倦、點(diǎn)滴積累,

耳濡目染、薪火相傳,不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。

    漢字對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō),是母體,是源頭,是根本。書法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法事業(yè),正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素,也是“文化安全”的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚,中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中,我們中青年書法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程,同時(shí)發(fā)揮自身的影響力,用生命凝結(jié)的書法藝術(shù),呼喚出民族文化的新輝煌,全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。

    1.下列關(guān)于“書法藝術(shù)”的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

    A.作為藝術(shù),書法同繪畫、音樂(lè)等純藝術(shù)不同,它是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。

    B.中國(guó)文字具有五千年的發(fā)展史,它是中國(guó)歷代書法家精神的結(jié)晶,是我國(guó)寶貴的

文化遺產(chǎn)。

    C.書法史就是一部中國(guó)文化發(fā)展史,書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌,也是中國(guó)文化的魅力所在。

    D.書法不僅是寫字,還有更深層的蘊(yùn)含,它是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式,要想薪火相傳,必須從小培養(yǎng)、不斷堅(jiān)持。

2.下列對(duì)“書法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析,不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

   A.古人入私塾讀書,識(shí)字、吟誦、書寫三者是合而為一的,是一個(gè)不可分拆的整體。

   B.現(xiàn)代教育將文字、音韻、書法分割成不同的專業(yè),阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。

    C.二十世紀(jì)戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書法傳統(tǒng)的脈搏,直接造成了今天書法藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的泛化甚至是喪失。

   D.現(xiàn)代人對(duì)于書法不能從小培養(yǎng)、不能堅(jiān)持,在不知不覺(jué)中丟失了書法藝術(shù)。

3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)

    A.傳承書法藝術(shù),就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化,全體公民都要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命,特別是中青年書法家。

    B.古代入私塾讀書,往往將識(shí)字、吟誦、書寫yggk.net合而為一,而現(xiàn)代教育卻將其分割開(kāi)來(lái),造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失。

    C.書法藝術(shù)不僅體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng),而且也成為人們用來(lái)記敘和表達(dá)思想的重要手段。

   D.書法作為自古以來(lái)延續(xù)下來(lái)的中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表,我們應(yīng)該對(duì)其有敬畏之心。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

    閱讀下面的文言文,完成4-7題。

    姚文然,字弱侯,江南桐城人。明崇禎十六年進(jìn)士,改庶吉士。順治三年,以安慶巡撫李猶龍薦,授國(guó)史院庶吉士。五年,改禮科給事中。六年,疏請(qǐng)“敕撫、按、道恩詔清理刑獄,勿任有司稽玩。條赦之外,有可矜疑原宥者,許專疏上陳”。又請(qǐng)重定會(huì)試下第舉人選用例,以廣任使。又請(qǐng)敕各省督撫勿濫委私人署州縣官。諸疏皆下部議行。尋轉(zhuǎn)工科。

    八年,世祖親政,疏請(qǐng)令都察院甄別各省巡按,下部院會(huì)議,以六等考核,黜陟有差。是歲,江南、浙江被水,文然請(qǐng)災(zāi)地漕米改折,視災(zāi)重輕定折多寡。既,又言:  “折漕例新定,民未周知。官吏或折外重徵耗銀,或先已徵米而又收折,或折重運(yùn)輕,其弊不一。請(qǐng)敕漕臣密察嚴(yán)劾!鄙喜⒉杉{。十年,疏言大臣得罪不當(dāng)鎖禁,得旨允行。遷兵科都給事中,乞歸養(yǎng)。

    康熙五年,起補(bǔ)戶科給事中。九年,考滿內(nèi)升,命以正四品頂帶食俸任事。故事,給事中內(nèi)升,還籍候補(bǔ)。留任自文然始。文然與魏象樞皆以給事中敢言負(fù)清望,號(hào)“姚魏”。十年,兩江總督麻勒吉坐事逮詣京師,仍用鎖系例。文然復(fù)上疏論之,上諭:“自

    語(yǔ)文試卷第3頁(yè)(共11頁(yè))

 

后命官赴質(zhì),概免鎖系,著為令!

    尋遷副都御史,再遷刑部侍郎。十二年,調(diào)兵部督捕侍郎。京口副都統(tǒng)張所養(yǎng)劾將軍柯永蓁徇私縱恣,令文然往按,永蓁坐罷。遷左都御史。十三年,疏言:“福建耿精忠、廣西孫延齡皆叛應(yīng)吳三桂,中間阻隔,賴有廣東。精忠將士舊駐其地,熟習(xí)山川形勢(shì),倘與延齡合謀相犄角,則廣東勢(shì)危。江西境與福建、廣東接,倘侵據(jù)贛州南安,驛道中斷,餉阻郵梗。宜駐重兵通聲援!鄙霞渭{之。陜西提督王輔臣叛,河南巡撫佟鳳彩引疾,上已許之:文然言河南近陜西,流言方甚,鳳彩得民心,宜令力疾yggk.net視事,上為留鳳彩。

文然屢有論列,尤推本君身,請(qǐng)節(jié)慎起居。孝誠(chéng)皇后崩,權(quán)攢鞏華城,上數(shù)臨視,文然密疏諫,且引唐太宗作臺(tái)望昭陵用魏徵諫毀臺(tái)事相擬,上亦受之,不怫也。十五年,授刑部尚書。時(shí)方更定條例,文然曰:“刃殺人一時(shí),例殺人萬(wàn)世,可無(wú)慎乎?”乃推明律意,鉤稽揅討,必劑於寬平,決獄有所平反,歸輒色喜。嘗疑獄有枉,爭(zhēng)之不得,退,長(zhǎng)跪自責(zé)。又以明季用刑慘酷,奏除廷杖及鎮(zhèn)撫司諸非刑。十七年,卒,賜祭葬,謚端恪。    

(選自《清史稿》)

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

   A.勿任有司稽玩    稽:拖延

   B.勿濫委私人署州縣官    署:部署

   C.以給事中敢言負(fù)清望    負(fù):享有

   D.仍用鎖系例    系:禁錮

5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

   A. “會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。

   B. “黜陟”指人才的進(jìn)退,官吏的升降。

   C. “乞歸養(yǎng)”請(qǐng)求辭職回家。

   D. “視事”1日時(shí)指官吏到職辦公。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

   A.姚文然直言敢諫。他上疏請(qǐng)求朝廷清理刑獄,請(qǐng)求重定會(huì)試時(shí)落第舉人的選用標(biāo)準(zhǔn),用六個(gè)等次考核各省巡撫,大臣獲罪不應(yīng)用枷鎖等,多被皇帝采納。

   B.姚文然關(guān)愛(ài)百姓。江南、浙江遭遇水災(zāi)時(shí),他請(qǐng)求根據(jù)災(zāi)情的輕重將漕米賦稅削減并折換成銀兩,以減輕災(zāi)區(qū)負(fù)擔(dān)。決獄有所平反,他就面帶喜色;如果有冤案,他就爭(zhēng)辯,不得時(shí)就很自責(zé)。

   C.姚文然重視法律。當(dāng)朝廷要更定條例時(shí),他認(rèn)為條例能殺人萬(wàn)世應(yīng)慎而又慎,務(wù)求刑律寬平,以明末酷刑為戒,上奏廢除廷杖。

   D.姚文然通曉軍務(wù)。在任兵部督捕侍郎期間,查究柯永蓁徇私縱恣案件,上奏耿精忠和孫延齡合謀將危及廣東,應(yīng)在江西駐扎重兵對(duì)廣東予以聲援。

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

    (1)條赦之外,有可矜疑原宥者,許專疏上陳。

    (2)考滿內(nèi)升,命以正四品頂帶食俸任事。故事,給事中內(nèi)升,還籍候補(bǔ)。

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