河南省新鄉(xiāng)市2017屆高三上學期第一次調研測試語文試題及答案

學習頻道    來源: 陽光高考門戶 語文試題及答案      2024-07-20         

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河南省新鄉(xiāng)市2017屆高三上學期第一次調研測試

語文試題

整理制作:青峰弦月工作室

時間:150分鐘 滿分:150分

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(19分,每小題3分)

閱讀下面的文字,完成1-3題。

在藝術發(fā)展史上,技術在提供傳播手段、創(chuàng)新藝術樣式等方面發(fā)揮著重要作用。當前科技發(fā)展一日千里,技術對藝術發(fā)展的影響呈現(xiàn)新的特點,似乎已經不滿足于僅僅作為藝術家的幫手,而開始覬覦創(chuàng)作本身,意欲取而代之成為藝術的主導。

當前大熱的代表性技術就是虛擬現(xiàn)實。在藝術領域,通過虛擬現(xiàn)實頭盔可以把人的聽覺、視覺、觸覺甚至嗅覺、味覺,按照物理時空結構和因果關系重新整合起來,創(chuàng)造沉浸式體驗,從而使藝術審美在虛擬世界中得以實現(xiàn)。這個技術促使了以電子游戲為代表的網絡文藝的興起,但其中很多作品因觸碰靈魂的藝術性明顯不足,亟待藝術家參與其中。

另一個代表性技術就是人工智能。在藝術家的心靈世界里,審美理想和情感世界是驅動創(chuàng)作的重要引擎,而人工智能卻是無心的機器,沒有自我意識,沒有情感世界,只能進行“制造”,不能進行“創(chuàng)造”。藝術作品的創(chuàng)作還需要藝術家同時具備表達沖動、創(chuàng)作技藝、創(chuàng)作環(huán)境等多方面因素,這可遇不可求,因而具有不可替代的價值,而人工智能作品的本質是模仿,處于藝術生產鏈的低端,它可以承擔部分工藝制造,但永遠不能取代藝術家的創(chuàng)造性勞動。

如果我們把藝術放在人類社會發(fā)展的圖景中去審視,會更清晰地看到技術與藝術的關系。馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中第一次提出了藝術生產的概念,奠定了藝術生產的理論基礎。從藝術生產理論看,藝術的本質就是,藝術家根植于人民的社會生活實踐,傾注個人生命體驗、思想認識和情感表達,依托于外部技術條件和手段,按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來、用于滿足人們審美需求的精神文化產品。

從這個理論視角審視技術與藝術的關系,人是文藝創(chuàng)作的源頭活水,人類的生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。虛擬現(xiàn)實是現(xiàn)實生活的影子,虛擬現(xiàn)實本身無法為文藝提供真實的生活養(yǎng)分,也就很難產生震撼心靈、傳之久遠的藝術。

美的規(guī)定性來自人類實踐,人們完成審美的基礎在于共同的社會歷史和生活實踐,沒有純粹抽象的無緣無故的美。在技術的世界里,無論是虛擬現(xiàn)實還是人工智能,都無法獨立創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美,從而滿足人們的藝術審美需求。

盡管在藝術創(chuàng)作中,技術現(xiàn)在沒有、將來也不會完全取代藝術家,但是技術的發(fā)展,極大地改變著人類的生活方式,重建著人類的文化形態(tài)。美國學者福山在《我們的后人類未來》中提出:“除非科學終結,否則歷史不會終結!边@個歷史終結論的始作俑者已經開始懷疑自己,特別是科技的迅猛發(fā)展讓他否定了原來的定見。福山警告世人:“技術讓人類失去人性……但我們絲毫沒有意識到我們失去了多么有價值的東西!泵鎸夹g發(fā)展的誘惑,藝術家既要有開放的心態(tài),又要有不移的定力,始終守護人類的靈魂和精神。

(摘編自徐粵春《技術與藝術的辯證法》,略有刪改)

1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是( ) (3分)

A.作為新技術代表的虛擬現(xiàn)實重塑人類感覺,創(chuàng)造沉浸式體驗,促使了電子游戲等網絡文藝的興起,藝術格局發(fā)生變化。

B.由于沒有審美理想和情感世界,不能進行創(chuàng)造性勞動,人工智能無論發(fā)展到怎樣的程度,只能是藝術家創(chuàng)造的工具。

C.藝術家的表達沖動、創(chuàng)作技藝及創(chuàng)作環(huán)境等因素的協(xié)同作用促使了藝術作品的產生,這些恰是人工智能所缺乏的。

D.馬克思首次提出藝術生產的概念,從藝術與社會關系的角度揭示技術與藝術的關系,奠定了藝術生產的理論基礎。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

A.作為現(xiàn)實生活的影子,虛擬現(xiàn)實無法為藝術提供真實的豐高的內容,因此難以產生震撼人心、流傳久遠的藝術。

B.作為技術,無論是虛擬現(xiàn)實還是人工智能,社會歷史和生活實踐的審美基礎的缺失決定了它們獨自創(chuàng)造不出真正的藝術。

C.雖然在藝術創(chuàng)作中技術永遠取代不了藝術家,但它的發(fā)展會對藝術生活產生深遠的影響,促使人類文化形態(tài)的重建。

D.面對技術發(fā)展的誘惑,藝術家要有寬容的態(tài)度,做到不沉迷、不浮躁,既時刻追隨技術發(fā)展,也不丟失人類的靈魂和精神。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是

A.隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,技術在越來越多的方面影響著藝術發(fā)展,似已呈現(xiàn)出取代創(chuàng)作、成為藝術的主導的趨勢。

B.過度依賴技術而把力量集中在感官刺激上,在虛擬世界中實現(xiàn)藝術審美,這種作品因而缺少觸及靈魂的藝術性。

C.人工智能不能取代藝術家的創(chuàng)造性勞動,人工智能作品離不開藝術家的原作,高妙與否只不過表明模仿級別的高低。

D.美國學者福山認為,面對科技的迅猛發(fā)展,技術發(fā)展帶來了不小的負面影響,人們一定要意識到這些,保持清醒的認識。

二、古代詩文閱讀(36分)

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