【材料二】

波瀾壯闊的中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭早已載入史冊。

這場戰(zhàn)爭是由哪些國家在何種邪惡思想驅(qū)使下發(fā)動的？世界反法西斯陣營如何凝聚起正義

的力量，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人類尊嚴(yán)？無論是歷史教訓(xùn)還是歷史功績，理應(yīng)成為世界各國的共同記憶。戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)爭結(jié)束后簽署的一系列擁有國際法效力的文件、經(jīng)得起歷史檢驗的對戰(zhàn)爭罪責(zé)的審判。戰(zhàn)后70年來不斷深化的歷史研究成果，都為這種共同記憶奠定了堅實的基礎(chǔ)。

時至今日，個別國家的某些人明目張膽發(fā)起挑釁，企圖在所謂的“歷史戰(zhàn)”中將水?dāng)嚋�，借以卸下包袱，推卸�?zé)任。這是一個發(fā)人深思的現(xiàn)象，也是一個需要警惕的信號。

歷史不容顛覆，世間自有公理。我們一方面要有足夠的定力和自信，同時也必須對歪曲篡改歷史、挑戰(zhàn)中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果行徑的毒害作用有清醒的認(rèn)識。

日本《讀賣新聞》新近一項調(diào)查顯示，對日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭，只有5%的受訪者“很清楚”，44%的受訪者“知道一些”，49%的受訪者“不知道”或“完全不知道”。這項調(diào)查同時顯示，學(xué)校教育和教科書是受訪者了解戰(zhàn)爭真相的主要途徑。

歷史不是隨意涂抹的畫布，國際公理和國際正義包含剛性約束。某些躍躍欲試在歷史問題上動手腳、做文章的日本人需要搞清楚，戰(zhàn)勝國做出戰(zhàn)后安排時，明白無誤確認(rèn)了日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪責(zé)，日本也無條件予以承認(rèn)。

1943年12月1日公布的中、美、英《開羅宣言》寫道：“我三大盟國此次進(jìn)行戰(zhàn)爭之目的。在于制止及懲罰日本之侵略……”

1945年7月26日發(fā)表的美、英、中三國敦促日本投降的《波茨坦公告》（蘇聯(lián)隨后加入）不僅強(qiáng)調(diào)“《開羅宣言》之條件必將實施”，同時還寫道：“欺騙及錯誤領(lǐng)導(dǎo)日本人民使其妄欲征服世界者之威權(quán)及勢力，必須永久剔除。蓋吾人堅持非得負(fù)責(zé)之窮兵黷武主義驅(qū)除世界，則和平安全及正義之新秩序勢不可能。”“吾人無意奴役日本民族或消滅其國家，但對于戰(zhàn)罪人犯，包括虐待吾人俘虜在內(nèi)，將赴以法律之裁判……”

1845年8月15日發(fā)表的日本《終戰(zhàn)詔書》和1945年9月2日簽署的日本向同盟國家投降的降書均明確表示接受《波茨坦公告》。

日本承認(rèn)侵略歷史、反省戰(zhàn)爭罪責(zé)，也是日本同亞洲鄰國發(fā)展正常關(guān)系的必要前提。

1972年9月29日發(fā)表的《中日聯(lián)合聲明》寫道：“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省�！�

1978年8月12日簽訂的《中日和平友好條約》，確認(rèn)1972年《中日聯(lián)合聲明》是“兩國間和平友好關(guān)系的基礎(chǔ)。聯(lián)合聲明所表明的各項原則應(yīng)予嚴(yán)格遵守�！�

1998年11月26日發(fā)表的《中日關(guān)于建立致力于和平與發(fā)展的友好合作伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》寫道：“正視過去以及正確認(rèn)識歷史，是發(fā)展中日關(guān)系的重要基礎(chǔ)，日方表示，遵守1972年的《中日聯(lián)合聲明》和1995年8月15日內(nèi)閣總理大臣的談話，痛感由于過去對中國的侵略給中國人民帶來巨大災(zāi)難和損害的責(zé)任，對此表示深刻反省�！�

2008年5月7日簽署的《中日關(guān)于全面推進(jìn)戰(zhàn)略互惠關(guān)系的聯(lián)合聲明》寫道：“雙方?jīng)Q心正視歷史、面向未來，不斷開創(chuàng)中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系新局面�！�

無論是從國際關(guān)系體系還是雙邊關(guān)系角度看，承認(rèn)侵略歷史、反省戰(zhàn)爭罪責(zé)是日本必須做的事。中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，如果日本領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)談話否認(rèn)侵略歷史，將是對國際秩序的破壞，將嚴(yán)重?fù)p害中日關(guān)系，對日本發(fā)展及其國際環(huán)境也將產(chǎn)生負(fù)面影響。

歷史認(rèn)知問題不容倒退，日本若在歷史問題上恣意行事、逞一時之快，最終吞下苦果的還將是日本自己。

（取材于《人民日報》2015.1.25）

二、本大題共10小題，共42分。

閱讀下面文言文，完成8—12題。

序技贈寫真李山人

（明）吳承恩

通州李子北游于淮陰，館于蔣氏。李子素善．．貌人，其留于淮也，縉紳國人咸求．．之貌。其貌人也，十嘗得十�；蛘邌栐唬骸白又�于技也，習(xí)矣乎？子而貌人，十嘗得十，何也？”

李子嘻曰：“余非技人也，而游．于技；余非習(xí)于技也，而與技偶。

始余挾策讀書，出游于都邑，鮮然．．與人群，見夫老少者異狀，肥瘠者異質(zhì)，黔皙者異色，長短者異形，妍丑者異姿。余嗒然而神怡，春然而心融，少焉觸然而警中。是故余志其形體，余志其耳目口鼻，余志其須眉，余志其頷頤，余志其權(quán)，余志其輔①既而和墨配色，濡筆焉而加之素，恍然若覿②人焉。故余貌之人也，十而失五六者鮮矣。久之，余益與人習(xí)也，于是舍其格，遺其形，求之于俯仰，求之于瞻眺，求之于笑貌，求之于態(tài)，求之于情，吾心或若戚然其有謀，犂③其有酬，于是和墨配色，濡筆焉而加之素，若與斯人笑語謦欬④焉。故余之貌人也，十而失三四者鮮矣。今余貌人多矣，余不能為心矣，余忘余技矣。有求余貌者，余不知其貌若是耶？態(tài)若是耶？但余隱幾而坐，忽焉若覿于斯人于素，又忽焉若見斯人矜色而待余，又忽焉若見紫氣于斯人眉宇之間，于是余急起而圖之，又不知孰使余起耶？孰使余圖之耶？孰使余不肖耶？故余之貌人也，不知十而得一耶？十而失其九耶？十而得十耶？十而不失其一耶？——余又安知技！”

于是淮南吳生聞之嘆曰：“善哉。技可以語學(xué)矣！彼君子始而張弓，既而云行水止，而天游焉天下乎，疇靳⑤哉？熙熙神應(yīng)之矣——是謂凝化。”

【注】①輔：頰骨 ②覿（dí）：見 ③犂（lí）：明確 ④謦欬（qǐng kài）：言笑

⑤疇靳：意指“收放”。