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江西省紅色六校2015屆高三第一次聯(lián)考語文科試題
（分宜中學、蓮花中學、任弼時中學、瑞金中學、南城一中、遂川中學）
第Ⅰ卷（ 選擇題，共36分）
一、（18分，每小題3分）
1．下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是（    ）
   A．犄（jī）角     悄（qiǎo）寂     礦藏(zàng)      厝（cuò）火積薪
   B．掾(yuàn)吏     頹圮（pǐ）       瓜瓤（ráng）    乘（chèng）人之危
   C．稂（liáng）莠  鎖鑰（yuè）     經(jīng)幢（zhuàng）  宮闈（wéi）秘事
   D．緋聞（fēi）    憎（zēng）惡     瘐（yǔ）斃      數(shù)（shǔ）九寒天
2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（   ）
A.陳規(guī)    平添    歆享       副作用     關懷倍至
B.青睞      干燥    酒饌      敝蓬車     以逸待勞
C.裝潢  湊合     蟄伏     挖墻腳   得魚忘筌
D.訣別   起訖     報歉     緊箍咒      坐享其成
3．下列加點成語使用正確的一項是（    ）
A．第九屆大河財富論壇2013年年會在大河錦江飯店隆重開幕，國內(nèi)外500余位嘉賓齊聚鄭州坐而論道，為中原崛起獻計獻策。
   B．中國古籍中不乏烈女節(jié)婦的傳記，傳遞的多是“從一而終”的封建貞節(jié)觀，不足為訓。但也不能一概而論，有的篇章卻反映了受辱婦女對男權的抗爭，即使在今天，也有現(xiàn)實的警世意義。
C．王勃在滕王閣盛會上，當眾揮筆而書，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”熠熠生輝。
D．貪官要牢記“小不忍則亂大謀”的教訓，一時忍不住貪心，收取了別人的賄賂，最終是要東窗事發(fā)的。
4．下列各句中沒有語病的一句是（     ）
   A．學者們認為，基于這些真實文字基礎上成就的修訂版《曾國藩全集》，不僅真實直接地記錄了晚清時期的歷史,也生動地反映了曾國藩個人的喜樂與困惑。
B．梁平竹簾起于宋代，迄今已有1 000多年歷史。它是以竹絲為主要原料，編織成簾，并畫上精美圖畫的民間工藝美術品。
C．像“中國好聲音”這類“零門檻”的節(jié)目，讓擁有音樂夢想的任何一個普通人，都可以一展歌喉享受舞臺，也讓我們懂得，平凡人成就自我的關鍵在于是否相信夢想勇于追求，敢于創(chuàng)造奇跡。
     D．最近，美國一科研團隊提出極具挑戰(zhàn)性的一個理論：我們的智力能力正在損失，因為賦予我們腦力的錯綜復雜的基因網(wǎng)極易受基因突變的侵害。
5．下面一段文字，銜接最恰當?shù)囊唤M是（     ）
①之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動
②新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋
③人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感
④如今，網(wǎng)絡閱讀成為人們生活重要的組成部分
⑤然而，我覺得“界面”代替“紙面”閱讀，損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重
⑥人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代已往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀
A． ④⑤③⑥②①  B．⑥②④⑤①③   C．④⑥②⑤③①   D．⑥②⑤③④①
6．下列關于名著的表述，不正確的一項是（   ）
A．小男孩將弗比斯給老婦人的那枚銀幣偷換成枯葉，法官根據(jù)老婦人和弗比斯的證詞，判定枯葉就是冥錢，把它作為愛斯梅拉達勾結妖僧刺殺弗比斯的證據(jù)，判她死刑。(《巴黎圣母院》) 
B．君子要重義避利，追求道義�？鬃诱J為，君子和小人之間的差別還在于具有不同的生活態(tài)度和不同的人生追求。他認為:“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語》）
C．高老太爺因兒子的不爭氣一病不起，陳姨太提出給老太爺捉鬼治病。除了覺慧痛斥這群“長輩”外，其他人都不敢反對，因為怕承擔不孝的名聲。而高老太爺臨死前答應不再強迫覺民的婚事。（《家》）
D．“脂粉香娃割腥啖膻”，說的是豪爽的妙玉和寶玉烤了鹿肉吃，還說吃這個方愛吃酒，吃了酒才有詩。誰知她吃了肉、喝多了酒竟醉臥在石凳上，“四面芍藥花飛了一身”，睡著了嘴里還嘟嘟囔囔的吟詩。（《紅樓夢》）
二、（9分 每小題3分）
閱讀下面的文字，完成7—9題。
科學與人文似乎是兩種非常不同的文化，但實際上它們卻有著十分相似的結構。一般說來，無論是科學還是人文，大致都可以分為兩個層面：一個是形而下的，另一個是形而上的。如果說，前者屬于傾向于外部世界的實證的和功利的層面的話，那么，后者則屬于傾向于內(nèi)心世界的思想的和精神的層面。當然，這兩個層面的劃分只是相對的，二者是相互聯(lián)系、相互滲透和相互貫通的。也正是如此，才使得人和文化保持積極的進取精神和旺盛的生命力，才能讓我們領悟到人和文化的活生生的生命以及二者之間的深刻關聯(lián)。
要全面而深刻地理解科學與人文這兩種文化，須從根本上超越當代流行的各種狹隘的科學觀和文化觀，特別是實證主義和功利主義的科學觀，現(xiàn)代西方人本主義和現(xiàn)代新儒家的文化觀，還有正在興起的后現(xiàn)代主義的文化觀。的確，科學活動具有很強的實證性和功利性，至少其最終成果需要有很強的實證依據(jù)，并且最好具有很強的應用價值，于是需要大量的實驗、論證、數(shù)學推導和演算等等，這在很大程度上屬于形而下的技術層面的東西，是人們?nèi)菀卓吹降�。但是，科學絕對不是可以簡單地依靠實證和功利這兩個“齒輪”運作的機器，而是由無數(shù)具有極高品位和素養(yǎng)的人（科學家）所參與的極富創(chuàng)造性的活動。這些人帶著什么樣的理想、信念和觀念，懷著什么樣的探索動機，經(jīng)歷了什么樣的心路歷程和心靈體驗，最終碰到并抓住了什么樣的歷史機遇，在很大程度上是屬于形而上的精神層面的東西，它與人們通常所說的世界觀、人生觀和價值觀密切相關，是人們不易覺察的。
另一方面，人文作為一種文化，也同樣有形而上和形而下兩個層面。我們不妨以藝術為例。尼采說，藝術是“生命的最高使命和生命本來的形而上活動”。海德格爾說，一切藝術“在本質(zhì)上都是詩”，而“詩是真正地讓我們安居的東西”。這顯然都是從形而上層面來理解藝術。其實，藝術也存在著技術性很強的實證的和功利的層面。在這個形而下層面上，藝術強調(diào)的是實驗、技法、技藝和功用等等，這與科學非常相似。要是沒有形而下層面，藝術就不可能成為藝術。
總的說來，無論是科學還是人文，都有形而下和形而上兩個層面，前者是體，后者是魂。如果說，前者在很大程度上追求的是技術層面上的精湛和高超，那么，后者則在很大程度上追求的是精神層面上的深奧和高遠。然而，這兩個層面和兩種價值取向又是相輔相成、渾然一體和不可分割的。沒有體的魂只是空洞而抽象的魂，因而不可能有活的生命；反之，沒有魂的體則只是死亡而僵硬的體，同樣沒有生命。正是這種體和魂高度有機的結合，才使得科學與人文成為活生生的生命有機體，充滿著豐富的人性和不竭的創(chuàng)造力，因而充滿著蓬勃而旺盛的生命力。
                                        （摘編自孟建偉《教育與生命》）
7．下列理解和分析，不正確的一項是（    ）
A．科學與人文形而下的層面是傾向于實證的和功利的層面，形而上的層面是傾向于思想的和精神的層面。
B．實證主義和功利主義的科學觀、現(xiàn)代西方人本主義和現(xiàn)代新儒家的文化觀等影響了人們?nèi)�面而深刻地理解科學與人文。
C．科學與人文這兩種文化表面非常不同，但在結構上卻十分相似，即都具有形而下和形而上兩個層面。
D．尼采與海德格爾從形而上層面來理解藝術，沒有關注到藝術形而下的層面，他們對藝術的理解不全面不科學。
8．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（    ）
A．實證、功利和思想、精神兩個層面高度有機地結合使科學和人文充滿人性、創(chuàng)造力和旺盛的生命力。
B．科學活動中大量的實驗、論證、數(shù)學推導和演算等都屬于形而下的技術層面，是顯性的，容易引起人們重視。
C．科學和人文都有形而下和形而上兩個層面，這兩個層面的劃分只是相對的，它們更是相輔相成、不可分割的關系。
D．科學和人文二者相互聯(lián)系、相互滲透和相互貫通，能讓我們領悟到它們活生生的生命以及二者之間的深刻關聯(lián)。
9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（    ）
A．強調(diào)科學具有形而上的層面、人文具有形而下的層面，這是對科學與人文中容易被忽視的層面的強化。
B．因為形而下層面在很大程度上追求技術的精湛和高超，所以形而上層面就在很大程度上追求精神的深奧和高遠。
C．科學需要大量的實驗、論證、數(shù)學推導和演算等形而下層面的東西決定了其最終成果需要有很強的實證依據(jù)。
D．只有從根本上超越當代流行的各種狹隘的科學觀和文化觀，才能全面而深刻地理解科學與人文這兩種文化。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成10—12題。
舟人傳
［清］張光緯
舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其所操何業(yè)。偶遇之舟，遂以舟人名。吾郡陳泰巖者，文士也，遣仆買舟，收債遠鄉(xiāng)。攜其侄與仆抵舟，見舟人髯如戟，目如炬，風儀偉甚，裸而刺船①。泰巖心異之。至舟中，復見一十六七女郎，依約閨中之秀。泰巖又竊竊然疑之。既放舟，鼓棹如飛，頃刻至岸。岸旁有牛三頭，蹲水中，妨舟泊。舟人招牧者牽之起，二牛起，其一猶浮沉水濱，格格不就牽。舟人乃探手掇牛后肘，擲岸上。岸上聚觀，無不辟易，泰巖愈疑。收債畢，泰巖持金數(shù)十歸舟。語舟人曰：“日且西，盍止諸？”舟人曰：“毋恐。雖數(shù)百萬緡，行數(shù)萬里，可不辱命，何慮此瑣瑣也。”泰巖不能強，姑聽之。至中流，落日銜山，微風拂波，舟人忽艤舟就岸。泰巖恐甚，詢泊故。舟人曰：“風雨至矣。”稍頃，天半霹靂，水立云飛，舟依巨柳而蔭。雨止，復行，卒無恙。
未抵郡數(shù)里，泰巖復語舟人曰：“前村隱隱，簾出樹杪，可沽酒乎？”舟人曰：“諾。”提壺去。泰巖乃詢船尾女郎曰：“子何為？子何自從彼髯者行乎？吾恐彼髯非良人，且彼髯復何為？子心知之，試語余。”女郎掩涕曰：“不然，妾亦宦之息也。向從父母行三泖②間，夜遇強盜，殺父母投之湖，擄資財及妾行。忽見此髯從暗中躍入舟，手刃群盜數(shù)十人，復攜妾去，妾涕泣請死。彼髯者曰：‘今子父母既死，煢煢何依。幸子仇既殲，吾當徐訪子親屬，送子歸，縱無所歸，吾更當覓倩③嫁子。吾義勿污子，效彼群盜為也。’妾故忍死留此。”言訖，淚如雨下。泰巖又曰：“舟甚窄，奈起居何？且彼髯終何為？”女郎曰：“自妾來，彼髯恒臥篷櫓間，雖風雨無所苦。艤舟亦無定蹤，所往來不一人。所談者，妾皆不解，每痛飲輒去。夜必登高陵星斗，還舟恒猝猝不樂，亦未知甚何為。”
舟人沽酒至，斜睨女郎，若已知其所言而嗔之者，泰巖乃稔為異人，長揖請罪。因煮酒扶坐，相語甚歡。舟人乃曰：“萍蹤相遇，愿贈以言。天下大亂，各自愛，余亦從此去。”訊之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。至郡，慷慨分手，后卒不遇。
                                           (選自《息廬剩稿》,有刪節(jié))
【注】①刺船：用篙撐船。②三泖：湖名。③倩：古代男子的美稱。
10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（    ）
A．未悉其里居            悉:知道
B．吾當徐訪子親屬        訪：拜訪 
C．妾亦宦之息也          息：子女
D．天下大亂，各自愛      愛 ：愛惜
11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（    ）
A．舟人招牧者牽之起       奚以之九萬里而南為
B．泰巖乃詢船尾女郎曰     今君乃亡趙走燕
C．且彼髯復何為           且燕趙處秦革滅殆盡之際
D．萍蹤相遇，愿贈以言      險以遠，則至者少
12．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)舟人義行的一組是（    ）
  ①見舟人髯如戟，目如炬，風儀偉甚②舟人乃探手掇牛后肘，擲岸上③雖數(shù)百萬緡，行數(shù)萬里，可不辱命④手刃群盜數(shù)十人，復攜妾去⑤彼髯恒臥篷櫓間，雖風雨無所苦⑥夜必登高陵星斗，還舟恒猝猝不樂
A．①②⑤     B．③④⑤      C．①③⑥     D．②④⑥
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