【參考譯文】

（一）

　　沒有天下的事物，就沒有憂患，有了天下的事物就有了憂患。人的憂患，沒有什么比有自己的身體更大的了，次一等的是有家庭。如果人沒有眼睛，怎么會有對天下色彩的喜愛？沒有耳朵，怎么會有對天下聲音的喜愛？沒有鼻子沒有嘴，怎么會有對天下氣味和滋味的喜愛？沒有思想感情，那么就會任憑天下治與亂、是與非、得與失，我不參與其中，我也就沒有什么事情了。

　　一般的人，愚昧不懂得“無”是足以使人快樂的，而認為“有”是寶貴的。有食物了，又希望它更精美；有衣服了，又希望它更華麗；有房屋了，又希望它更壯麗。潔凈的童子漂亮的婢女在前面侍奉，吹竽擊筑的樂工在后面施展才藝，已經有了這些，可是還不足以滿足自己的欲望。有家了，又想要有國；有國了，又想要有天下；有天下了，又想要眾蠻夷都臣服進貢；眾蠻夷都臣服進貢了，又想要長生不死，歷經萬年而不老。以此推論，人們羨慕富貴、無節(jié)制的游樂，想要擁有它們，哪里會有終極窮盡的時候呢？古代的詩人，心里明白這個道理，所以寫了這樣的詩歌：“隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知。”不明說自己一身的痛苦，而只說萇楚的無知是快樂，詩歌的大意雖然好像令人悲傷，但它的見解卻也已經很高明了。

　　我生性愚昧無知，對可使人快樂的外物，我不知道它是可樂的，而上天也就順從我的愚昧，凡人世間所有的東西，我都不能擁有。從大處說我不能取得馳騁萬里的軍功，從小處講我也不能得到以聲色自我享受的快樂，我年齡已經五十多歲了可還沒有后代。我所有的只有我的身體而已。嗚呼！我也慶幸所有的僅僅是我的身體，假使我在這身體之外還有其他擁有的東西，那么我的痛苦將哪里會有盡頭；我也不幸我還有這身體，假使我連這身體也沒有了，那么我的快樂又將哪里會有盡頭呢！

　　客居于外沒有正事，以書為伴，雖凄涼而自足。因饑餓而啼哭的聲音我聽不到，因寒冷而號哭的樣子我看不到，自己認為自己沒有知覺，因此也就認為一切都值得快樂，于是用“無”字命名自己的書齋。

（二）

　�、倏鬃诱f：“依據個人利益而行動，會招致很多的怨恨。”

　�、谧訌垎栐鯓硬攀巧迫��？鬃拥溃�“善人不踩著別人的腳印走，學問道德也難以到家。”

　　③孟子說：“雞叫便起來，努力行善的人，是舜一類人物；雞叫便起來，努力求利的人，是蹠一類人物。要曉得舜和蹠的分別，沒有別的，利和善的不同罷了。”