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安徽江南十校2014屆新高三摸底聯(lián)考
語文試題
第Ⅰ卷(閱讀題 共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
新批評的“反諷”范疇
新批評發(fā)軔于20世紀二三十年代,四五十年代風行于美國學院,六十年代走向消亡。新批評的閱讀聚焦在文本上,他們提出了所謂“細讀”,即徹底地、深入地閱讀。限定在文本以內(nèi),又要深入,當然難度極大。文本,尤其是經(jīng)典詩歌文本,是水乳交融的,有機統(tǒng)一的,閱讀如果停留在表層,就只能重復讀者一望而知的信息。他們把追求的目標,說成是在文本內(nèi)部,其實是在文本以下。當然文本以下,信息是多元的,他們又自己設定了一個禁區(qū),那就是不能涉及情感。這樣一來能供他們施展工夫的,就只有語言了。
難得的是,他們在詞語的前臺看到存在于語言背后的沖突。詩歌語言與科學詞語不同,科學語言是嚴密的,有著字典語言的確定性,而詩歌語言的生命來自詩人隨機賦予的文本意涵。這樣,顯在的文本意涵就與潛在的字典語義有了反差。新批評的干將布魯克斯分析華茲華斯描寫夜晚的十四行詩:“甜美的夜晚,安然,隨意/這神圣的時刻靜如處女/屏息膜拜……”他說:“甜美、安然、隨意、神圣、靜、屏息,這些詞的并置并不奇特,但請注意‘屏息’這個形容詞暗示了巨大的激越?墒牵共坏澎o而且安詳。”他的意思是,激越和靜寂、安然,隱含著沖突,他把這叫做“悖論”,并概括為詩歌核心規(guī)律:“詩人表達真理只能依靠悖論。”就是說,這不僅僅是詞語的個別現(xiàn)象,而且是詩歌的普遍方法。布魯克斯引用華茲華斯的話說,他總是把平常的現(xiàn)象,寫得不平常,這是詩歌之所以成為詩歌的根本原因。悖論的修辭模式,他們叫做“反諷”。
究竟什么樣的結(jié)構才是反諷結(jié)構呢?新批評理論家退特提出,詩歌語言中有兩個經(jīng)常起作用的因素:外延和內(nèi)涵。在形式邏輯中,外延適合某一詞的一切對象,而內(nèi)涵則是指這一詞的屬性的總和。新批評把外延用來指稱詞的詞典意義,把內(nèi)涵理解為文本的暗示意義或者感情色彩。二者之間構成了反差,詩歌藝術感人的奧妙盡在其中。如丁尼生《無端的淚》中的頭一節(jié):“淚啊,無端的淚,我不知道它為了什么/淚啊,它來自神圣的絕望的深淵。”這里的“無端的”和眼淚不言而喻的隱含著沖突,接著說它來自“絕望的深淵”。一方面說沒來由的,另一方面又說因為絕望,這是不相容的,這里就有反諷。下面又說,這是“神釜的”,和“絕望的深淵’’的沖突就強化了。常規(guī)意蘊和文本意涵之間沖突,就成為反諷。詩意就在外延和內(nèi)涵意蘊的反差之中。這就難怪他們要說“內(nèi)涵越多越好”了。集中闡釋內(nèi)涵多樣的是燕卜蓀的“朦朧”。但是,燕卜蓀承認無法給“朦朧”作出一個準確的定義,他只是感到朦朧“可以是一個詞代表幾種事物的意圖,可以是一種這種東西或那種東西或兩者同時被意指的可能性”。不過,燕卜蓀認為這樣的定義可能“過分含糊”。故從嚴格的學術意義來說,燕卜蓀還不能說是新批評的代表。
但是,不管他們的差別如何,他們都表現(xiàn)出一種共同的追求,那就是把詩歌感染力歸結(jié)為修辭結(jié)構的勝利?偟膩碚f,新批評的理論代表布魯克斯對反諷和悖論的分析十分粗糙。他把一切與平常觀感相異的文本,都說成是反諷,是十分牽強的。其實反諷本來就是反語,字面意義和實際內(nèi)涵相反。但與平常觀感相異的抒寫,并不一定是相反的,有時是錯位的,有時是不同類別的。
(選自孫紹振《美國新批評“細讀”批判》,有刪改)
1.下列關于“新批評’’的表述,不正確的一項是(3分) ( )
A.新批評出現(xiàn)于20世紀二三十年代,四五十年代盛于美國學院,六十年代走向消亡。
B.新批評理論追求詩歌分析要關注情感,把修辭結(jié)構的分析作為其重要的研究方法。
C.新批評的閱讀限定在文本以內(nèi),他們提出了所謂“細讀”即徹底地、深入地閱讀。
D.在新批評理論發(fā)展過程中,燕卜蓀由于其理論含糊,所以不能算是新批評的代表。
2.下列對“詩人表達真理只能依靠悖論’’的理解,不正確的一項是(3分) ( )
A.布魯克斯分析華茲華斯十四行詩中隱含沖突的現(xiàn)象,總結(jié)出“悖論”是詩歌創(chuàng)作的核心規(guī)律。
B.華茲華斯主張“把平常的現(xiàn)象寫得不平常”,認為詩歌之所以成為詩歌的根本原因在于“悖論”。
C.退特認為詩歌語言的外延和內(nèi)涵之間存在矛盾,構成反差,詩歌藝術感人的奧妙盡在其中。
D.燕卜蓀的“朦朧”說,雖然沒有給出準確的定義,但對闡釋內(nèi)涵的多樣性提供很好的參照。
3.下列對原文中作者觀點的概括,正確的一項是(3分) ( )
A.新批評理論是一種只關注文本表層的閱讀理論,讀者在這種理論的關照下,解讀文本會變得更加簡單明了。
B.丁尼生《無端的淚》中,常規(guī)意蘊和文本意涵之間的沖突,成為反諷,再一次證明了“內(nèi)涵越多越好”的觀點。
C.退特把外延用來指稱詞的詞典意義,把內(nèi)涵理解為文本的暗示意義或感情色彩,很好的闡釋了“反諷結(jié)構”。
D.雖然新批評理論有其獨特的理論創(chuàng)造,但作者認為其理論是十分粗糙的,不足以成為我們分析詩歌的理論依據(jù)。
二、(33分)
閱讀下面的文言文,完成4~7題。
初,魏人范雎從中大夫須賈使于齊,齊襄王聞其辯口,私賜之金及牛、酒。須賈以為雎以國陰事告齊也,歸而告其相魏齊。魏齊怒,笞擊范雎,折脅,折齒。雎佯死,卷以簀,置廁中,使客醉者更溺之,以懲后,令無妄言者。范雎謂守者日:“能出我,我必有厚謝。”守者乃請棄簀中死人。魏齊醉,曰:“可矣。”范雎得出。魏齊悔,復召求之。魏人鄭安平遂操范雎亡匿,更姓名曰張祿。
秦謁者王稽使于魏,范雎夜見王稽;鼭撦d與俱歸,薦之于王,王見之于離宮。雎佯為不知永巷而入其中,王來而宦者怒逐之,曰:“王至。”范雎謬曰:“秦安得王!秦獨有太后、穰侯耳!”王微聞其言,乃屏左右,跽而請曰:“先生何以幸教寡人?”對曰:“唯唯。”如是者三。王曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范雎曰:“非敢然也!臣,羈旅之臣也,交疏于王,而所愿陳者皆匡君之事,處人骨肉之間,愿效愚忠而未知王之心也,此所以王三問而不敢對者也。臣知今日言之于前,明日伏誅于后,然臣不敢避也。且死者,人之所必不免也,茍可以少有補于秦而死,此臣之所大愿也。獨恐臣死之后,天下杜口裹足,莫肯鄉(xiāng)秦耳!”王跽曰:“先生,是何言也!今者寡人得見先生,是天以寡人溷先生而存先王之宗廟也。事無大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,無疑寡人也!”范雎拜,王亦拜。范雎曰:“以秦國之大,士卒之勇,以治諸侯,譬若走韓盧而博蹇兔也。而閉關十五年,不敢窺兵于山東者,是穰侯為秦謀不忠,而大王之計亦有所失也。”王跽曰:“寡人愿聞失計!”然左右多竊聽者,范雎未敢言內(nèi),先言外事,以觀王之府仰。因進曰:“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛、壽,非計也。齊閔王南攻楚,破軍殺將,再辟地千里,而齊尺寸之地無得焉者,豈不欲得地哉?形勢不能有也。諸侯見齊之罷敝,起兵而伐齊,大破之,齊幾于亡,以其伐楚而肥韓、魏也。今王不如遠交而近攻,得寸則王之寸也,得尺亦王之尺也。今夫韓、魏,中國之處而天下之樞也。王若欲霸,必親中國以為天下樞,以威楚、趙,楚強則附趙,趙強則附楚,楚、趙皆附,齊必懼矣,齊附則韓、魏因可虜也。”王曰:“善。”乃以范雎為客卿,與謀兵事。
(節(jié)選《資治通鑒》)
4.下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是(3分) ( )
A.起兵而伐齊 伐:討伐
B.稽潛載與俱歸,薦之于王 潛:私下
C.所愿陳者皆匡君之事 匡:糾正,矯正
D.必親中國以為天下樞 親:親切
5.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)( )
A.私賜之金及牛、酒 而從六國破亡之故事
B.此臣之所大愿也 不如須臾之所學也
C.臣,羈旅之臣也,交疏于王 燕王欲結(jié)于君
D.以其伐楚而肥韓、魏也 以其求思之深而無不在也
6.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(3分) ( )
A.范雎因為接收齊襄王的賞賜被人告發(fā)而被魏齊打斷肋骨和牙齒,他裝死并買通看守人而得以逃脫。后來魏齊對毒打范雎感到十分后悔。
B.范雎深夜拜見出使魏國的王稽,王稽把他帶到了秦國,秦王在離宮召見范雎。而范雎卻以十分無禮的姿態(tài)面見了秦王,秦王并未生氣。
C.秦王多次跪請范雎賜教,表現(xiàn)出求賢若渴的誠意,最終打消了范雎的顧慮,范雎為秦王分析了秦國發(fā)展方略的失誤,提出了自己的建議。
D.范雎以齊國攻打楚國而使好處落到韓、魏兩國手中為反面教材,勸說秦王采取遠交近攻的策略,并根據(jù)形勢,各個擊破,以取得霸權。
7.將原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)須賈以為雎以國陰事告齊也,歸而告其相魏齊。(5分)
(2)獨恐臣死之后,天下杜口裹足,莫肯鄉(xiāng)秦耳。(5分)
閱讀下面這首宋詩,完成8~9題。(8分)
望海樓①
米 芾
云間鐵甕②近青天,縹緲飛樓百尺連。
三峽江聲流筆底,六朝帆影落樽前。
幾番畫角催紅日,無事滄州③起白煙。
忽憶賞心何處是?春風秋月兩茫然。
[注]①望海樓:宋時在鎮(zhèn)江城內(nèi)。②鐵甕:鎮(zhèn)江古有“鐵甕城”之稱口③滄州:濱水的地方。
8.結(jié)合詩句,分析首聯(lián)表現(xiàn)了望海樓怎樣的特點?(4分)
9.這首詩的頸聯(lián)多角度對比寫景,請具體結(jié)合詩歌說明。(4分)
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分,共6分)
(1) ,處江湖之遠則憂其君。 (范仲淹《岳陽樓記》)
(2)元嘉草草,封狼居胥, 。 (辛棄疾《永遇樂》)
(3) ,凝絕不通聲暫歇。 (白居易《琵琶行》)
(4)臨帝子之長洲, 。 (王勃《滕王閣序》)
(5)固知一死生為虛誕, 。 (王羲之《蘭亭集序》)
(6)青冥浩蕩不見底, 。 (李白《夢游天姥吟留別》)
三、(24分)
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