廬江縣2014/2015學(xué)年度第二學(xué)期期末考試

高二語文參考答案

一、（9分）

1．B （“過度貼近現(xiàn)實和時代寫作的”不是“不及物”詩歌。）

2．C （③④⑤三段是并列關(guān)系。）

3．D （A項，“都”說法錯誤，范圍擴大；B項，因果關(guān)系不對應(yīng)；C項，原文不是并列關(guān)系。）

二、（19分）

4．（3分）C（與：動詞，親附）

5．（3分）A（兩個“之”為音節(jié)助詞，）（  B以，介詞，拿，用；連詞，來。C．焉，兼詞；助詞。D而，連詞，承接關(guān)系；連詞，目的關(guān)系）

6．（3分）C（“彼”指代的不是梁惠王，而是秦楚）

7．（1）如果輕義而重利，他們不奪�。▏�君的地位和利益）是絕對不會滿足的。（若采用直譯“把義放在后，把利放在先”也可得分。）

（2）在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。（賦分：“入”、“出”各得1分，定語后置句或得1分，句意通順2分。）

8．“雁引愁心去”更妙�！把阋�愁心去”運用擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯�！耙�愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。

9．李詩用陪襯、烘托和夸張等手法，抒發(fā)自己遇赦之時的輕快喜悅之情，充滿奇特的想象，筆法灑脫，風(fēng)格豪放飄逸；杜詩基本寫實，寫自己現(xiàn)實生活境遇，既老且病，生活窘困，以舟為家，前途茫茫，有憂國傷時之慨，意旨深厚，風(fēng)格沉郁頓挫.yggk.net

10．（1）然后知松柏之后彫也　　（2）石破天驚逗秋雨　�。�3）鹿門月照開煙樹

（4）天下可運于掌　�。�5）葉上初陽干宿雨　�。�6）序天倫之樂事

11．（4分）（1）描寫評說《清明上河圖》規(guī)模浩大的畫面；（2）介紹描寫《清明上河圖》及作者戲劇性的命運。

12．（6分）（1）用夸張手法寫時間距離的消失，千年時間仿佛就是眼前，化無形為有形，突出了這些畫作好像是剛剛畫出的一樣，有一種強烈的新鮮感。（3分）

（2）河水的訓(xùn)誡，表達(dá)著萬物流逝和變遷的主題，但對這幅圖來說，死亡從未降臨到它的頭上，他因張擇端而修改了命運，沒有加入到物質(zhì)世界的死生輪回中，它已成為我們民族文化精神世界的一部分。（3分）

13．（6分）說明藝術(shù)作品的分量永大于作者本身：無論多么偉大的作品都是由人創(chuàng)造的，但偉大的作品一經(jīng)產(chǎn)生，創(chuàng)造它的那個人就顯得無比渺小、無足輕重了。（3分）用張擇端被歷史弄丟了的結(jié)局來反襯《清明上河圖》藝術(shù)生命的永久。

14．（8分）看到的藝術(shù)的突破：突破了中國畫講究的巧與韻，體現(xiàn)出一種大題材、大場面、大制作的特點。（2分）

看到的那段歷史:城市的壯觀和綺麗；朝代的挺拔浩蕩及衰亡；（2分）

看到的歷史必然：客觀上，中國古代城市制度發(fā)生重大變革，這種變革，體現(xiàn)在城市由王權(quán)政治的產(chǎn)物轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟的產(chǎn)物，平民和商人，開始成為城市的主語。他們是城市的魂，構(gòu)筑了城市的神韻風(fēng)骨。（2分）

主觀上，畫家有一種成熟、穩(wěn)定、從容不迫的氣度，有一種強大的內(nèi)心力量作支撐。（2分）

15．（3分）C （ A項“返”應(yīng)為“反”;B項“屏”音bǐng； “奮”應(yīng)為“憤”  D項“肱”音ɡōnɡ。） 

16．（3分）A(經(jīng)部：指儒家學(xué)說，儒家經(jīng)書開始有五部，即詩、書、易、禮、春秋，稱為“五經(jīng)”。從唐代到宋代，形成十三經(jīng)，即易、書、詩、周禮、儀禮、禮紀(jì)、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子）

17．（3分）A（A項，等閑視之：把它看得無關(guān)緊要，不加重視。 B項，“心有余悸”指危險的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕。應(yīng)用于事后。C項，“脫穎而出”比喻人的才能全部顯示出來。使用對象有誤。D項，“功敗垂成”指快要成功的時候遭到失敗。含惋惜意。）

18．（3分）C（注意“也是”“前者”、“后者”等關(guān)鍵詞，②句是對④的舉例說明。）

19．（4分）

① 搭配不當(dāng)，“表現(xiàn)”應(yīng)改為“表明” 

③“值得……的重視”中“的”字贅余，刪去“的”

④語序不當(dāng)，應(yīng)為“落實不到位、執(zhí)行不到位、監(jiān)管不到位、處罰不到位”

⑤邏輯混亂，“接近5000多”中刪去“接近”或“多”

20．寓意：不管做什么事，都要有好的搭檔。如果沒有一個很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來便很難。　

21．（略）

譯文：孟子謁見梁惠王�；萃跽f：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？”

    孟子回答道：“大王，您為什么定要說到那利呢？只有仁義就夠了。大王說‘怎樣有利于我的國家？’大夫說‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪�。▏�君的地位和利益）是絕對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”

    梁惠王說：“我們魏國，以前天下沒有哪個國家比它更強大的了，這是老先生您所知道的。（可是）傳到我手中，東邊敗給了齊國，我的長子也犧牲了；西邊又丟失給秦國七百里地方；南邊被楚國欺侮，吃了敗仗。對此我深感恥辱，想要為死難者洗恨雪恥，怎么辦才好呢？”

    孟子回答道：“百里見方的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細(xì)作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以（古語）說：‘有仁德的人天下無敵。’大王請不要懷疑這個道理了�！�

    孟子謁見了梁襄王，退出來后，對人說：“在遠(yuǎn)處看，他不像個國君，走到跟前也看不出他的威嚴(yán)。他突然發(fā)問道：‘天下怎樣才能安定？’我回答道：‘天下統(tǒng)一了就會安定�！�（他問：）‘誰能使天下統(tǒng)一？’我答道：‘不喜歡殺人的國君能使天下統(tǒng)一�！�（他又問：）‘誰會歸順服從他呢？’我回答道：‘天下的人沒有不歸順服從的。大王了解禾苗生長的情況嗎？七八月間遇到天旱，禾苗就枯蔫了。（假如這時候）天上忽然涌起烏云，降下大雨來，那么禾苗就又能蓬勃旺盛地生長起來了。果真這樣，誰又能阻止它生長呢？當(dāng)今天下的國君沒有不好殺人的。如果有不好殺人的，天下的老百姓必然都會伸長了脖子期望著他了。果真這么做了，老百姓歸順?biāo)�，就跟水往低處奔流一樣，浩浩蕩蕩，誰又能阻擋得住呢？’”

命題人：廬江中學(xué)  駱媛媛  張克言

審題人：          孫家來