2013高考作文題目預測及作文思路點撥之第六篇

學習頻道    來源: 考試吧      2024-07-20         

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高考語文越來越近,陽光高考2013高考作文題目預測及作文思路點撥訓練共分為8篇

第六篇
【例題】
  閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。?
 
  艾子游于郊外,弟子通、執(zhí)二子從焉,渴甚,使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書,執(zhí)子揖而請,老父指卷中“真”字問曰:“識此字,饋汝漿。”執(zhí)子曰:“‘真’字也。”父怒不與,執(zhí)子反以告。艾子曰:“執(zhí)也未達,通也當往。”通子見父,父如前示之。通子曰:“此‘直入’兩字也。”父喜,出家釀之美者與之,艾子飲而甘之,曰:“通也智哉!使復如執(zhí)之認真,一勺水吾將不得吞矣。” ——明?陸灼《艾子后語》
 
  要求:在全面理解材料的基礎上,從某一個方面切入,寫一篇800字以上的文章。立意自定,題目自定,文體自選。
 
  這則寓言故事看似荒唐,實則是對當時黑白顛倒、是非不分的黑暗現(xiàn)實的批判,是作者的憤激之語。這才是作者的真實意圖。
 
  “執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度。“執(zhí)”意味著執(zhí)著認真,有原則性;“通”則意味著通達、變通,有靈活性。那個古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會現(xiàn)實力量的象征,F(xiàn)實是如此荒誕,如實念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到,而故意把它念作‘直入’的通子卻討回了美酒。這說明人們對客觀真理的追求與對現(xiàn)實利益的追求存在深刻的矛盾:認真的人在現(xiàn)實生活中往往吃虧,而想得到現(xiàn)實利益又時常以放棄原則為代價。魚與熊掌不可兼得,那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度?
 
  一般說來,可以從三個角度立意:
 
  一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來,就有許多追求真理、堅持理想,不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士,他們追求人生的真善美,信守自己的做人原則,不輕易為現(xiàn)實利益所動。這樣的人,正是討不到水喝也要認“真”的執(zhí)子?梢哉f,執(zhí)子的認真精神,正是使人類社會不斷進步,使人類不斷提高自身的巨大精神力量,這是一種理想主義的人生態(tài)度,值得我們肅然起敬。相反,對于那些為了眼前暫時的現(xiàn)實利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實用主義人生態(tài)度,人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水,便圓滑的將“真”念作“直入”,是不值得稱道的。在這里,“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅定”,“通”是“圓滑”是“世故”。
 
  二是肯定通子。換個角度,如果此時水對大家至關重要,沒有水大家都會渴死,那么,為了從那個古怪的田舍老父那兒討到水,權宜之計,把“真”字念作“直入”又有何不可?相反,如果在這種情況下仍要認“真”,渴死也不改變,又未免顯得過于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里,“通”是“通達”是“靈活”,“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。
 
  三是將兩者統(tǒng)一。“執(zhí)”“通”并非水火不容。如果說“執(zhí)”代表了理想主義,那么“通”則代表了現(xiàn)實主義;“執(zhí)”是仁,“通”是智;“執(zhí)”是山的性格,“通”是水的品質。在一些人身上,執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出,而在某些人身上,它們卻能和諧地統(tǒng)一。
 
  【例文】
 
執(zhí)子與通子
 
  艾子得美酒而贊曰:“通也智哉!使復如執(zhí)之認真,一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。
 
  靜靜品味這個頗有雅趣的小故事,只覺其妙不可言。短短數(shù)語,竟使兩種人生的哲學突出于紙上,兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”!由此,我便想到中國歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭,想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。
 
  執(zhí)子們具有的是不屈的精神,他們固守,他們追求,他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達、超然的智慧,他們洞察,他們解脫,他們選擇的是淡遠恬靜而又平和的日子。大約正是因為有這樣兩種截然不同的人生態(tài)度,有執(zhí)子們的執(zhí)著,有通子們的通達,中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿,演繹得這般精彩紛呈。
 
  執(zhí)子們是令人敬佩的,他們抱定自己的理想,他們生命不息,奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們如雄鷹,在理想的天空里翱翔,又重重地撞在現(xiàn)實的絕壁上。頭撞破了,熱血飛濺出來,可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋,槁項黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑,不顧漁夫的好言相勸,他們不顧世俗之譏、小人之謗,他們“不辭鏡里朱顏瘦”,他們“衣帶漸寬終不悔”,他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的境界,他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休,縱被無情棄,不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄;明知路長,卻依舊求索。直到鐵鞋踏破,沈腰潘鬢消磨;功業(yè)未建,獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的云霞,是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此,這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心,傷于懷,然后禁不住潸然落下千行淚。
 
  而通子們呢,則是令人嘆服的。那樣的智慧,那樣的胸襟,那樣的氣度。他們也許又有點狡猾:既然冷眼看穿了這個世界,就懷揣著一副熱腸去用一種通達的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的,閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水,采菊于東籬,幽居于竹林,泛舟于赤壁。他們行吟高歌,他們臨風長嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子,或許是不堪一勺水也不得吞,或許是在某個瞬間悟出了什么,于是他們就成了通子。通子們以為:寵辱何必看得那么重,凡事何必去認那個真?他們曳尾于途中,他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯,何須生后千載名”的豪放,他們有“隨意春芳歇,王孫自可留”的閑情,他們有“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”的從容。因此,通子們總讓我們感到生命的愉悅,感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落,淡觀云卷云舒的超脫,是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。
 
  我敬慕執(zhí)子,我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著,通子們通達著他們的通達。這是不一樣的選擇,卻是一樣的美。朋友,你是愿意做執(zhí)子,還是愿意做通子呢?不過,我暗暗地想:如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢想,而用通子的通達來看待人生的得失成敗,那一定又是另一種境界的美吧。
 
  執(zhí)子,通子。執(zhí)耶?通耶?此間有多少世間的玄奧,人生的哲思啊!

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