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2014～2015年度第一學期教學質量檢測
高三語文參考答案及評分標準
 
1.（3分）C（A.無中生有，“一直延續(xù)”曲解了文意。B.改變語氣，原文為揣測語氣。D.因果關系顛倒。）
2.（3分）B（闡述的是中國經驗“最重要的內核是內心的真實”的特征。）
3.（3分）A（B.文中有“幾乎”二字。C.是“部分評論家斷言”，不是作者認為。D.強加因果。）
4.（3分）B（兩個“以”均為介詞，拿、用。A．“因”均為介詞，第一個為“憑借”，第二個為“趁”。C．“且”，第一個為連詞，表另起一事；第二個為副詞，尚且。D．兩個“乎”均為語氣詞，第一個表反問，相當于“嗎”；第二個表揣測，相當于“吧”。）
5.（3分）D（②⑤分別為商鞅和小人的做法。）
6.（3分）C（此文旨在反駁蘇軾對李斯的評價，批評李斯“趨時”“中侈君而張吾之寵”的錯誤，進而論及人臣事君的問題。）
7.（10分）（1）（3分）秦視刻薄寡恩為甘美，以嚴刑峻法為便利已經很久了。（關鍵詞：“甘”、“便”、“嚴法”）（2）（4分）雖然（他的言論）其中有所偏失，但大體上還是找到了治理國家的關鍵。（關鍵詞：“間”、“治”、“要”）（3）（3分）然而最終做法（與商鞅）相同，難道那還是他本來的意愿嗎！（關鍵詞：“卒”、“志”。反問語氣）
8．（4分）怪禽在荒涼、凄清、孤寂的曠野上鳴叫，讓人感到惶恐不安；恰好又遇到夕陽西下，山區(qū)漸漸黑暗下來，孤單的行人自然更加感到不寒而栗。這兩句詩寫得有聲有色，描繪出山區(qū)蕭瑟陰森的景象，體現了賈詩“幽奇寒僻”的特點。
9．（4分）煙火漸相親。詩歌以“寒水”始，“煙火”終，中間經歷曠野中的怪禽、落日、初月、邊烽，給人的感受是由寒而暖，從驚懼心情到歡欣喜悅。
10.（6分）(1)煙光凝而暮山紫(2)勢拔五岳掩赤城(3)孤舟一系故園心(4)女媧煉石補天處(5)居廟堂之高則憂其民(6)竹杖芒鞋輕勝馬(7)氣吞萬里如虎(8)身世浮沉雨打萍。（有錯別字、增減字，該句不得分。）
11.（6分）屈原個體的失敗有普遍意義和深遠影響，(2分)獨特個體之于社會、歷史，美好理想之于社會現實總有矛盾沖突，(2分)且往往前者力量微渺，后者冷酷強悍，(2分)折射出人類追求自由幸福和真理正義的艱難。(2分)(答出其中三點且言之成理可得滿分)
12.（6分）真性情，偏激。(2分)①他因太純潔而心性褊狹，太多情而不穩(wěn)重，太珍惜而脆弱，過于執(zhí)著于理想而浮躁(或不容塵俗，缺乏圓通，熱心理想)。(2分)②有強烈的政治熱情和堅定的政治信念。(2分)③他生活在一個冷酷而虛偽的社會中，他的理想與現實生活格格不入，而他又不肯向現實妥協，因而“無路可走”。(2分)(后面三點每點2分，答出其中兩點且言之成理可得4分。)
13.（4分）對比，突出屈原追求理想的純真和執(zhí)著，表達作者對屈原的激情贊美；(2分)反襯，屈原不達觀、缺磨礪的性格弱點是其必然失敗的根源，強化其失敗的悲壯。(2分)(對比、反襯不能少，言之成理即可。)
14.（8分）作者將屈原的死和有的人的活相比，突出屈原偉岸而不屈的民族性格，(2分)表達作者對屈原的無比敬重和對世俗人追逐功利、顛倒黑白的批判。(2分)
現如今，詩人不再遍訪名山尋求創(chuàng)作靈感，學者不再閉門深造研究學問，他們紛紛現身于媒體講堂，徘徊于社會活動場所，甚至為了博取噱頭而虛張聲勢，謊報成就，以此抬高身價，贏得尊敬。這種嘩眾取寵、弄虛作假的行為是與學術道德背道而馳的，他們是不配詩人、學者的頭銜。這樣的社會氛圍，少了民族真性情，需要我們反思。(4分)(言之成理即可)
15.（3分）A（B.諢hùn　C.創(chuàng)chuānɡ 隕——殞　D.脯fǔ）來源陽光高考門戶
16.（3分）A（A.愈演愈烈：事情或情況變得越來越嚴重。“追問”不能“愈演愈烈”，故錯誤；B.千呼萬喚：比喻急切盼望；C.出爐：比喻新產生出來；因地制宜：根據不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。）
17.（3分）①把“切忌”改為“切記”。去掉“切忌”或“不能”也對。（“切忌”的“忌”與“不能”重復。）②把“獸類肉”去掉（雞屬于禽類）。把“雞肉”去掉也算對。 ③在“支氣管炎、過敏性鼻炎”后加“患者”。（主語與謂語動詞“吃”不搭配。）  
18.（5分）產地  原料  特點  品種  價格
19.（5分）①語文課任務驅動教學模式是讓學生在學習任務的驅動下學習。②學生可以借助他人的幫助和必要的學習資源進行學習。③學生通過自主、合作、探究學習，獲得知識意義的建構和能力提高。④學生能高效率地掌握雙基，最大限度地開發(fā)智力的。⑤它是一種相對穩(wěn)定的教學程序。(每句1分)
20.（6分）鳩占鵲巢（或者鵲巢鳩占）（2分）。文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的生活，娛樂和時尚不屬于文學的范疇；文學期刊的主旨是突出文學性，大量的娛樂和時尚的內容沖淡了文學性；大量的娛樂和時尚的內容充斥于文學期刊，反映了一些文學期刊主辦者媚俗的價值取向。（每點2分，答出兩點即可。）
21.（60分）參照2014年安徽卷作文評分標準。
    
附錄：《李斯論》譯文
蘇軾認為李斯用荀子的學說擾亂天下，這是不正確的。秦擾亂天下的法度，不需要等到李斯，李斯也不曾用荀子的學說侍奉秦國。
在秦朝中期，孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩》《書》，制定明確的法令，設置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國的人來游歷以求仕進。憑借著秦國便利的地形，采用他的治國方法，富強了幾代，兼并諸侯，一直到秦始皇。始皇的時候，完全采用商鞅已有的法令，雖然李斯協助他，說明使用已有法令的好處，更加釀成了秦朝的混亂，然而即使李斯不說已有法令的好處，秦始皇本來就會自己去實行暴政且還不感到滿足。為什么呢？秦視刻薄寡恩為甘美，以嚴刑峻法為便利已經很久了，這之后世代便沿襲且認為是好的做法了。李斯推測試探秦始皇和秦二世的心，（認為）不這樣做（鼓吹實施暴動）就不足以投合殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除夏、商、周三代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，禁止讀書人的言論。毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行荀子的學說啊，只不過迎合形勢罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治國之法將不會效仿商鞅，他不施仁政，也是為了迎合形勢罷了。
君子做官，自己得到擢升也不會埋沒有才能的人；小人做官，不要說他們學問見識不對，就算學問見識很恰當，他們看到自己的國君行為不合常理、不講正義，在自己的家中痛心不已皺著眉頭，卻在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求聲譽，明知國君不講正義卻勉勵他去做，認為天下人將諒解我對國君這樣是無可奈何的，而不會怪罪我；明知這樣國家將滅亡而繼續(xù)實施，認為自己或許可以幸免。唉！秦朝還沒有滅亡李斯先遭受五刑，被滅了三族，大概上天要誅殺惡人，到一定時候必定會應驗��！ 
再說有的人做善事是從別人那里接受教誨的，沒聽說做壞事一定要從別人那里學來。荀子稱頌先王并且贊揚儒學治世的功效，雖然（他的言論）其中有所偏失，但大體上還是找到了治理國家的關鍵。而蘇軾認為李斯為害天下且把罪過牽連到了荀子，這不也太遠了嗎？實行自己的學說而為害秦朝的，是商鞅��；舍棄自己的學說而為害秦朝的，是李斯啊。商鞅禁止他國人來秦游歷仕進，而李斯勸諫秦王不要驅逐他國之士，他們開始的時候采用的是不同的治國方略，然而最終做法（與商鞅）相同，難道那還是他本來的意愿嗎！所以大家都說利用嚴刑酷法來治理國家的話，就足以亡國啊，就是這個道理。但我認為善于探察國君的內心，一切改變自己的初衷而曲意順從滿足君王的喜好，這樣的人是特別可怕的�。√貏e可怕的��！
 
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