安慶市2014-2015學年第一學期期末教學質量調研檢測高三語文答案

學習頻道    來源: 陽光高考信息平臺      2024-07-20         

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2014~2015年度第一學期教學質量檢測
高三語文參考答案及評分標準
 
1.(3分)C(A.無中生有,“一直延續(xù)”曲解了文意。B.改變語氣,原文為揣測語氣。D.因果關系顛倒。)
2.(3分)B(闡述的是中國經驗“最重要的內核是內心的真實”的特征。)
3.(3分)A(B.文中有“幾乎”二字。C.是“部分評論家斷言”,不是作者認為。D.強加因果。)
4.(3分)B(兩個“以”均為介詞,拿、用。A.“因”均為介詞,第一個為“憑借”,第二個為“趁”。C.“且”,第一個為連詞,表另起一事;第二個為副詞,尚且。D.兩個“乎”均為語氣詞,第一個表反問,相當于“嗎”;第二個表揣測,相當于“吧”。)
5.(3分)D(②⑤分別為商鞅和小人的做法。)
6.(3分)C(此文旨在反駁蘇軾對李斯的評價,批評李斯“趨時”“中侈君而張吾之寵”的錯誤,進而論及人臣事君的問題。)
7.(10分)(1)(3分)秦視刻薄寡恩為甘美,以嚴刑峻法為便利已經很久了。(關鍵詞:“甘”、“便”、“嚴法”)(2)(4分)雖然(他的言論)其中有所偏失,但大體上還是找到了治理國家的關鍵。(關鍵詞:“間”、“治”、“要”)(3)(3分)然而最終做法(與商鞅)相同,難道那還是他本來的意愿嗎!(關鍵詞:“卒”、“志”。反問語氣)
8.(4分)怪禽在荒涼、凄清、孤寂的曠野上鳴叫,讓人感到惶恐不安;恰好又遇到夕陽西下,山區(qū)漸漸黑暗下來,孤單的行人自然更加感到不寒而栗。這兩句詩寫得有聲有色,描繪出山區(qū)蕭瑟陰森的景象,體現了賈詩“幽奇寒僻”的特點。
9.(4分)煙火漸相親。詩歌以“寒水”始,“煙火”終,中間經歷曠野中的怪禽、落日、初月、邊烽,給人的感受是由寒而暖,從驚懼心情到歡欣喜悅。
10.(6分)(1)煙光凝而暮山紫(2)勢拔五岳掩赤城(3)孤舟一系故園心(4)女媧煉石補天處(5)居廟堂之高則憂其民(6)竹杖芒鞋輕勝馬(7)氣吞萬里如虎(8)身世浮沉雨打萍。(有錯別字、增減字,該句不得分。)
11.(6分)屈原個體的失敗有普遍意義和深遠影響,(2分)獨特個體之于社會、歷史,美好理想之于社會現實總有矛盾沖突,(2分)且往往前者力量微渺,后者冷酷強悍,(2分)折射出人類追求自由幸福和真理正義的艱難。(2分)(答出其中三點且言之成理可得滿分)
12.(6分)真性情,偏激。(2分)①他因太純潔而心性褊狹,太多情而不穩(wěn)重,太珍惜而脆弱,過于執(zhí)著于理想而浮躁(或不容塵俗,缺乏圓通,熱心理想)。(2分)②有強烈的政治熱情和堅定的政治信念。(2分)③他生活在一個冷酷而虛偽的社會中,他的理想與現實生活格格不入,而他又不肯向現實妥協,因而“無路可走”。(2分)(后面三點每點2分,答出其中兩點且言之成理可得4分。)
13.(4分)對比,突出屈原追求理想的純真和執(zhí)著,表達作者對屈原的激情贊美;(2分)反襯,屈原不達觀、缺磨礪的性格弱點是其必然失敗的根源,強化其失敗的悲壯。(2分)(對比、反襯不能少,言之成理即可。)
14.(8分)作者將屈原的死和有的人的活相比,突出屈原偉岸而不屈的民族性格,(2分)表達作者對屈原的無比敬重和對世俗人追逐功利、顛倒黑白的批判。(2分)
現如今,詩人不再遍訪名山尋求創(chuàng)作靈感,學者不再閉門深造研究學問,他們紛紛現身于媒體講堂,徘徊于社會活動場所,甚至為了博取噱頭而虛張聲勢,謊報成就,以此抬高身價,贏得尊敬。這種嘩眾取寵、弄虛作假的行為是與學術道德背道而馳的,他們是不配詩人、學者的頭銜。這樣的社會氛圍,少了民族真性情,需要我們反思。(4分)(言之成理即可)
15.(3分)A(B.諢hùn C.創(chuàng)chuānɡ 隕——殞 D.脯fǔ)來源陽光高考門戶
16.(3分)A(A.愈演愈烈:事情或情況變得越來越嚴重。“追問”不能“愈演愈烈”,故錯誤;B.千呼萬喚:比喻急切盼望;C.出爐:比喻新產生出來;因地制宜:根據不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。)
17.(3分)①把“切忌”改為“切記”。去掉“切忌”或“不能”也對。(“切忌”的“忌”與“不能”重復。)②把“獸類肉”去掉(雞屬于禽類)。把“雞肉”去掉也算對。 ③在“支氣管炎、過敏性鼻炎”后加“患者”。(主語與謂語動詞“吃”不搭配。)  
18.(5分)產地  原料  特點  品種  價格
19.(5分)①語文課任務驅動教學模式是讓學生在學習任務的驅動下學習。②學生可以借助他人的幫助和必要的學習資源進行學習。③學生通過自主、合作、探究學習,獲得知識意義的建構和能力提高。④學生能高效率地掌握雙基,最大限度地開發(fā)智力的。⑤它是一種相對穩(wěn)定的教學程序。(每句1分)
20.(6分)鳩占鵲巢(或者鵲巢鳩占)(2分)。文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的生活,娛樂和時尚不屬于文學的范疇;文學期刊的主旨是突出文學性,大量的娛樂和時尚的內容沖淡了文學性;大量的娛樂和時尚的內容充斥于文學期刊,反映了一些文學期刊主辦者媚俗的價值取向。(每點2分,答出兩點即可。)
21.(60分)參照2014年安徽卷作文評分標準。
    
附錄:《李斯論》譯文
蘇軾認為李斯用荀子的學說擾亂天下,這是不正確的。秦擾亂天下的法度,不需要等到李斯,李斯也不曾用荀子的學說侍奉秦國。
在秦朝中期,孝公即位,得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩》《書》,制定明確的法令,設置藏奸不告之罪及連坐之罪,并且禁止他國的人來游歷以求仕進。憑借著秦國便利的地形,采用他的治國方法,富強了幾代,兼并諸侯,一直到秦始皇。始皇的時候,完全采用商鞅已有的法令,雖然李斯協助他,說明使用已有法令的好處,更加釀成了秦朝的混亂,然而即使李斯不說已有法令的好處,秦始皇本來就會自己去實行暴政且還不感到滿足。為什么呢?秦視刻薄寡恩為甘美,以嚴刑峻法為便利已經很久了,這之后世代便沿襲且認為是好的做法了。李斯推測試探秦始皇和秦二世的心,(認為)不這樣做(鼓吹實施暴動)就不足以投合殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學說,而實施了商鞅的學說;掃除夏、商、周三代先王的仁政,而所有一切都取自恣意妄為來實施統治,焚燒《詩》《書》,禁止讀書人的言論。毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人,李斯不是實行荀子的學說啊,只不過迎合形勢罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世,李斯的治國之法將不會效仿商鞅,他不施仁政,也是為了迎合形勢罷了。
君子做官,自己得到擢升也不會埋沒有才能的人;小人做官,不要說他們學問見識不對,就算學問見識很恰當,他們看到自己的國君行為不合常理、不講正義,在自己的家中痛心不已皺著眉頭,卻在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求聲譽,明知國君不講正義卻勉勵他去做,認為天下人將諒解我對國君這樣是無可奈何的,而不會怪罪我;明知這樣國家將滅亡而繼續(xù)實施,認為自己或許可以幸免。唉!秦朝還沒有滅亡李斯先遭受五刑,被滅了三族,大概上天要誅殺惡人,到一定時候必定會應驗! 
再說有的人做善事是從別人那里接受教誨的,沒聽說做壞事一定要從別人那里學來。荀子稱頌先王并且贊揚儒學治世的功效,雖然(他的言論)其中有所偏失,但大體上還是找到了治理國家的關鍵。而蘇軾認為李斯為害天下且把罪過牽連到了荀子,這不也太遠了嗎?實行自己的學說而為害秦朝的,是商鞅;舍棄自己的學說而為害秦朝的,是李斯啊。商鞅禁止他國人來秦游歷仕進,而李斯勸諫秦王不要驅逐他國之士,他們開始的時候采用的是不同的治國方略,然而最終做法(與商鞅)相同,難道那還是他本來的意愿嗎!所以大家都說利用嚴刑酷法來治理國家的話,就足以亡國啊,就是這個道理。但我認為善于探察國君的內心,一切改變自己的初衷而曲意順從滿足君王的喜好,這樣的人是特別可怕的。√貏e可怕的!
 
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