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8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.皇帝曾想罷免趙安仁,王旦陳述自己了解的實(shí)情,使皇帝改變了態(tài)度。
B.王旦向李宗諤借了很多錢,但引薦李宗諤為參知政事,卻與借錢一事無關(guān)。
C.皇帝寫詩用韻有誤,王欽若阻止王旦稟奏更正,是為了邀功爭寵。
D.蝗蟲為害,竟有大臣借機(jī)向皇帝獻(xiàn)媚,王旦力排眾議,得到皇帝稱許。
9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)
(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)
①能如是邪?卿可諭之,使更宣力。(3分)
②故事,參知政事謝日,所賜物幾三千緡。(4分)
(2)從文章中找出能體現(xiàn)“稱其能而情實(shí)排抑”的一個(gè)事例。(自己概括,也可引用原文)(3分)
10.閱讀下面一首宋詩,然后回答問題(7分)
贈(zèng)惠山僧惠衷詩
宋·蘇軾
行遍天涯意未闌,將心到處遣人安①。
山中老宿依然在,案上《楞嚴(yán)》②已不看。
欹枕落花余幾片,閉門新竹自千竿。
客來茶罷空無有,盧桔楊梅尚帶酸。
注:①將心:僧人用安心法,使人神清性定。②《楞嚴(yán)經(jīng)》,佛教經(jīng)典。
(1)首聯(lián)寫了惠山僧人重要的生活內(nèi)容,請(qǐng)作簡要解說。(3分)
(2)從第三聯(lián)可以看到蘇軾的心態(tài)嗎?試作簡析。(4分)
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題,多選只按前3題計(jì)分)(6分)
(1)子曰:“志士仁人,_________,_________。(《論語》十則)
(2)秦人不暇自哀,而后人哀之;_________,_________。(杜牧《阿房宮賦》)
(3)_________,_________;不積小流,無以成江海。(《荀子·勸學(xué)》)
(4)或取諸懷抱,_________,或因寄所托,_________。(王羲之《蘭亭集序》)
三、本大題4小題,共16分。
天才與靈感
聰明人說,我有天才,有天才何事不可為?用不著去下功夫。遲鈍人說,我沒有藝術(shù)的天才,就是下功夫也無益。于是藝術(shù)方面就無學(xué)問可談了。
“天才”究竟是怎么一回事呢?
它自然有一部分得諸遺傳。有許多學(xué)者常歡喜替大創(chuàng)造家和大發(fā)明家理家譜,說莫扎特有幾代祖宗會(huì)音樂,曹操一家出了幾個(gè)詩人。這種證據(jù)固然有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值,但是它決不能完全解釋天才。天才自然也有一部分成于環(huán)境。假令莫扎特生在音階簡單、樂器拙陋的蒙昧民族中,也決不能作出許多復(fù)音的交響曲。“社會(huì)的遺產(chǎn)”是不可蔑視的。文藝批評(píng)家常歡喜說,偉大的人物都是他們的時(shí)代的驕子,藝術(shù)是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)品。這話也有不盡然。
我承認(rèn)遺傳和環(huán)境的影響非常重大,但是我相信它們都不能完全解釋天才(A)。在固定的遺傳和環(huán)境之下,個(gè)人還有努力的余地。遺傳和環(huán)境對(duì)于人只是一個(gè)機(jī)會(huì),一種本錢,至于能否利用這個(gè)機(jī)會(huì),能否拿這筆本錢去做出生意來,則所謂“神而明之,存乎其人”。有些人天資(A)頗高而成就則平凡,他們好比有大本錢而沒有做出大生意;也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀,他們好比拿小本錢而做出大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。
最容易顯出天才的地方是靈感。我們只須就靈感研究一番,就可以見出天才的完成不可無人力了。
靈感有三個(gè)特征:
一、它是突如其來的,出于作者自己意料之外的。根據(jù)靈感(B)的作品大半來得極快。從表面看,我們尋不出預(yù)備(D)的痕跡。作者絲毫不費(fèi)心血,意象涌上心頭時(shí),他只要信筆疾書。有時(shí)作品已經(jīng)創(chuàng)造成功了,他自己才知道無意中又成了一件作品。二、它是不由自主的,有時(shí)苦心搜索而不能得的偶然在無意之中涌上心頭。希望它來時(shí)它偏不來,不希望它來時(shí)它卻驀然出現(xiàn)。三、它也是突如其去的,練習(xí)作詩文的人大半都知道“敗興”的味道。“興”也就是靈感。詩文和一切藝術(shù)一樣都宜于乘興會(huì)(B)來時(shí)下手。興會(huì)一來,思致自然滔滔不絕。沒有興會(huì)時(shí)寫一句極平常的話倒比寫什么還難。興會(huì)來時(shí)最忌外擾。本來文思正在源源而來,外面狗叫一聲,或是墨水猛然打倒了,便會(huì)把思路打斷。斷了之后就想盡方法也接不上來。
靈感既然是突如其來,突然而去,不由自主,那不就無法可以用人力來解釋么?從前人大半以為靈感非人力,以為它是神靈(C)的感動(dòng)和啟示。在靈感之中,仿佛有神靈憑附作者的軀體,暗中驅(qū)遣他的手腕,他只是坐享其成。但是從近代心理學(xué)發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)活動(dòng)之后,這種神秘(C)的解釋就不能成立了。
什么叫做“潛意識(shí)”呢?我們的心理活動(dòng)不盡是自己所能覺到的。自己的意識(shí)所不能察覺到的心理活動(dòng)就屬于潛意識(shí)。意識(shí)既不能察覺到,我們何以知道它存在呢?變態(tài)心理中有許多事實(shí)可以為憑。心理學(xué)家根據(jù)許多類似事實(shí),斷定人于意識(shí)之外又有潛意識(shí),在潛意識(shí)中也可以運(yùn)用意志、思想,受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中,意識(shí)壓倒?jié)撘庾R(shí),只讓它在暗中活動(dòng)。在變態(tài)心理中,意識(shí)和潛意識(shí)交替來去。它們完全分裂開來,意識(shí)活動(dòng)時(shí)潛意識(shí)便沉下去,潛意識(shí)涌現(xiàn)時(shí),便把意識(shí)淹沒。
靈感就是在潛意識(shí)中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識(shí),它好比伏兵,在未開火之前,只是鴉雀無聲地準(zhǔn)備,號(hào)令一發(fā),它乘其不備地發(fā)動(dòng)總攻擊,一鼓而下敵。在沒有偵探清楚的敵人(意識(shí))看,它好比周亞夫?qū)⒈鴱奶於烈粯印_@個(gè)道理我們可以拿一件淺近的事實(shí)來說明。我們?cè)诔蹙毩?xí)寫字時(shí),天天覺得自己在進(jìn)步,過幾個(gè)月之后,進(jìn)步就猛然停頓起來,覺得字越寫越壞。但是再過些時(shí)候,自己又猛然覺得進(jìn)步。進(jìn)步之后又停頓,停頓之后又進(jìn)步,如此輾轉(zhuǎn)幾次,字才寫得好。學(xué)別的技藝也是如此。據(jù)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn),在進(jìn)步停頓時(shí),你如果索性不練習(xí),把它丟開去做旁的事,過些時(shí)候再起手來寫,字仍然比停頓以前較進(jìn)步。這是什么道理呢?就因?yàn)樵谝庾R(shí)中思索的東西應(yīng)該讓它在潛意識(shí)中醞釀一些時(shí)候才會(huì)成熟。功夫沒有錯(cuò)用的,你自己以為勞而不獲,但是你在潛意識(shí)中實(shí)在仍然于無形中收效果。
靈感是潛意識(shí)中的工作在意識(shí)中的收獲。它雖是突如其來,卻不是毫無準(zhǔn)備(D)。法國大
數(shù)學(xué)家潘嘉貴常說他的關(guān)于
數(shù)學(xué)的發(fā)明大半是在街頭閑逛時(shí)無意中得來的。但是我們從來沒有聽過有一個(gè)人向來沒有在
數(shù)學(xué)上用功夫,猛然在街頭閑逛時(shí)發(fā)明
數(shù)學(xué)上的重要原則。
從此我們可以知道“讀書破萬卷,下筆如有神”兩句詩是至理名言了。
(選自朱光潛《談美》,有刪節(jié))
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