五、（22分）

15.（4分）B D （ B.“批判了本應(yīng)回歸鄉(xiāng)村的人對土地的背叛”錯，文章表達了對現(xiàn)代社會的人們越來越淡漠對土地的依偎和親昵的擔(dān)憂；D.“如今，又以現(xiàn)代化的城市，給人們提供嶄新的生活”不是“土地是永遠青春和浪漫依舊的”的依據(jù)，作者告誡人們要珍惜土地。）

16.（6分）

①突出主題。寫出了鄉(xiāng)村五月應(yīng)該有的熱鬧和歡暢，與后文我們對土地和鄉(xiāng)村的淡漠形成對比。

②呼應(yīng)題目。寫鄉(xiāng)村收獲季節(jié)收割機的隆隆聲、農(nóng)人的歡笑聲、五月的雷聲， 呼應(yīng)“回聲”。

③引出下文。引出對村人不愿回鄉(xiāng)、農(nóng)作物無人收獲的蕭條境況的描寫。（每點2分）

17.（6分）

①農(nóng)人在土地上耕作、收獲時發(fā)出的聲音；

②植物（農(nóng)作物）在土地上成長時發(fā)出的聲音；

③農(nóng)人們在鄉(xiāng)間生活的聲響；

④農(nóng)作物成熟（掉落）時發(fā)出的聲音；

⑤城市化建設(shè)中機器的隆隆聲（鄉(xiāng)村被吞沒時土地的呻吟）

（每點2分，答對3點得滿分）

18.（6分）

示例一：

土地是我們賴以生存的根本，要防止過度開發(fā)。人類社會無論怎么發(fā)展，科技無論怎么發(fā)達，我們的吃穿用度等基本生活需求，始終是直接來自于土地的。事實上也只有這些直接來自土地的生活資料，才讓我們更放心。保護土地，保障土地的基本生產(chǎn)功能，就是在保護我們自己，就是在保障人類的未來。

示例二：

追求土地的高附加值是社會發(fā)展的必然。地球上人口的增長，人們對生活品質(zhì)的追求，導(dǎo)致土地的傳統(tǒng)生產(chǎn)功能已經(jīng)越來越難以滿足我們的生活需要。人們要生存，要生活得更好，向土地尋求更高價值的產(chǎn)出就成為一種必然。這當然會對土地的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式形成挑戰(zhàn)，但這是人類發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象。 （觀點明確2分，有說服力2分，語言通順2分）

六、（10分）

19.（4分）（1）示例：大爺不好意思，我腿上有傷，今天不能讓您；再說了，我看您精氣神，比我這病號可要好多了。

（2分，說明情況1分，含蓄地給大爺一些適當?shù)馁澝?分。如果直接讓座不得分）

（2）示例：大爺您消消氣，您可能沒看到他腿有傷，要不您一定不忍心責(zé)怪他的。

（2分，委婉指出對方有傷1分，避免大爺難堪1分）

20.（6分）

（1）① 部分高校有輕視漢語教育的傾向。

② 教育主管部門開始重視漢語基礎(chǔ)教育。

③ 社會對以漢字為代表的漢語文化表現(xiàn)出極大的熱情與關(guān)注。

（3分，每點1分）

（2）示例：

愛中國話，字正腔圓落地有聲；寫方塊字，橫平豎直堂堂正正。

延續(xù)文化血脈，提振民族自信。

珍視傳統(tǒng)，擔(dān)當責(zé)任，熱愛母語，善待漢字。（3分，句式、內(nèi)容、語言各1分）

七、（60分）

21.（60分）按高考作文評分標準評卷

參考譯文：

吳獵，字德夫，潭州醴陵人。進士及弟，起初為潯州平南縣主簿。當時張栻治理廣西，發(fā)公文派他代理靜江府教授。劉焞接替張栻，張栻把吳獵推薦給他，征召為本州準備差遣。

光宗因病很久不去覲見重華宮，吳獵上奏疏說：“現(xiàn)在慈福宮有八十歲的祖母，重華宮有年老的雙親，陛下應(yīng)當在這個時候問安祝壽，恭敬地盡到兒子的職責(zé)。”言語非常懇切。又告訴宰相留正，請求召回朱熹、楊萬里。當時陳傅良因為進言過宮覲見的事不成功請求離職，吳獵責(zé)備他說：“現(xiàn)在安危的關(guān)鍵，清晰可見，沒有聽說有敢牽著衣襟，攀折殿檻進諫的人。你不在這個時候奮發(fā)有為，做士大夫的表率，（而）只管潔身自好地（離）開，對國家有什么補益？” 陳傅良因此改變神情向他謝罪。

寧宗即位，遷升為校書郎，授任監(jiān)察御史�；噬洗叽僬�修皇宮，將要遷移車駕，吳獵上言說：“壽皇打破漢、魏以來的刻薄風(fēng)俗，為高宗服三年的喪禮，陛下萬一輕易離開喪祭的位置，恐怕無法慰藉在天上的神靈。”又說：“陛下即位，還沒有朝見上皇，應(yīng)當信守勉勵精誠之情，等待上皇身體好轉(zhuǎn)時去覲見他。”適逢偽學(xué)之禁興起，吳獵上言說：“陛下統(tǒng)治沒有幾個月，今天傳出一張紙廢棄宰相，明天傳出一張紙驅(qū)逐諫官，昨天又聽說侍講朱熹驟然被以御札的形式給予祠祿，朝廷內(nèi)外惶恐驚駭，認為政事不通過中書省，這就叫做亂政。”吳獵駁斥給史浩謚號后，又請求用張浚配享孝宗阜陵，意見全都不合皇上旨意。出朝任江西轉(zhuǎn)運判官，不久因被彈劾而免官。

過了很久，黨禁松馳，吳獵被起用為廣西轉(zhuǎn)運判官，授任戶部員外郎，總領(lǐng)湖廣、江西、京西的財政賦稅。韓侂胄建議開拓邊疆（抗金收復(fù)失地），吳獵寫信（送）-給當政的人，請求號召義士來保衛(wèi)邊界，杜絕過境引誘盜竊現(xiàn)象來謹防邊境的漏洞。并且說：“金國人鑒于紹興末年的失敗，現(xiàn)在他們來侵必然要從荊州、襄陽越過洞廷湖。”于是從湖南運米到襄陽，共五十萬石。又把湖北漕司和買進的米三十萬石分別運往荊、郢、安、信四個郡。儲備了以百萬計的金錢物品來準備進攻討伐；提拔董逵、孟宗政、柴發(fā)等人分別駐守關(guān)鍵的州郡，此后這些人都成為了名將。

西方戰(zhàn)事正當緊急的時候，吳獵為討伐叛亂考慮，向朝廷請求，派王大才、彭輅負責(zé)西路軍事，又分兵抗擊均、房各州險情，運漕米到歸州、峽州來等待朝廷部隊。等到吳曦被殺，授任刑部侍郎，擔(dān)任四川宣諭使。朝廷命令他辨別忠臣奸臣，以敷文閣學(xué)士、四川安撫制置使的身份兼任成都知府。嘉定六年召還，去逝，家中沒有剩余的錢財。蜀地人思念他的善政，畫像祭祀他。

吳獵早年跟從張栻求學(xué)，乾道初年，朱熹在潭州會張栻，吳獵又受到親身指教，湖湘之學(xué)全部出于正統(tǒng)，吳獵確實是其中的表率。著有《畏齋文集》、奏議六十卷。謚號文定。