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北京市朝陽(yáng)區(qū)2013學(xué)年度高三第二學(xué)期第一次模擬考試
（考試時(shí)間150分鐘 滿(mǎn)分150分）
本試卷共7頁(yè)。答題紙共5頁(yè)�？忌鷦�(wù)必將答案答在機(jī)讀卡和答題紙上，在試卷上作答無(wú)效�？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)收回機(jī)讀卡和答題紙。
第一部分（27分）
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是
A. 緣份 美輪美奐 肖（xiāo）像 惴(zhuì)惴不安
B. 霧霾 獨(dú)占鰲頭 羈（jī）絆 揮斥方遒(qiú)
C. 伏法 眾志誠(chéng)城 聒(guā) 噪 博聞強(qiáng)識(shí)(zhì)
D. 博弈 張燈結(jié)采 游弋（yì） 按捺（nài）不住
2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A. 在國(guó)內(nèi)創(chuàng)下13億元電影票房紀(jì)錄的《人再?lài)逋局﹪濉吩诤Ｍ鈪s遭遇窘境，在北美3天的票房?jī)H為19萬(wàn)元人民幣，這真令人嘆為觀(guān)止。
B. 在本賽季中，CBA上屆冠軍北京隊(duì)惜敗山東隊(duì)，遺憾地止步于半決賽，但馬布里和隊(duì)員們已經(jīng)盡力，廣大球迷們不應(yīng)求全責(zé)備他們的表現(xiàn)。
C. 母親節(jié)即將來(lái)臨，正在緊張準(zhǔn)備高考的學(xué)生何一舟為表愛(ài)心，去購(gòu)物中心給母親買(mǎi)禮物，面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目、浩如煙海的商品有些不知所措。
D. 從事市場(chǎng)研究的某公司發(fā)布消息稱(chēng)，以蘋(píng)果和三星為代表的智能手機(jī)在全球手機(jī)市場(chǎng)約占三分之二份額，傳統(tǒng)的非智能手機(jī)已成明日黃花。
3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A. 針對(duì)目前打車(chē)難的問(wèn)題，北京市政府交通管理部門(mén)建議采取電話(huà)叫車(chē)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)預(yù)約和站點(diǎn)候車(chē)等多種新方式加以推廣，以方便廣大市民出行。
B. 自1999年聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年3月21日定為“世界詩(shī)歌日”以來(lái)，為世界各地人們舉辦詩(shī)歌活動(dòng)提供了一個(gè)契機(jī)，推進(jìn)了詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
C. 據(jù)媒體報(bào)道，2013年全球超過(guò)150個(gè)國(guó)家和地區(qū)的7000多座城市加入世界“地球一小時(shí)”熄燈活動(dòng)取得了快速發(fā)展，中國(guó)已有127個(gè)城市參與。
D. 為了倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，京城多家餐飲公司紛紛推出避免浪費(fèi)的新舉措，顧客把菜吃光或剩菜打包，商家都將給予打折優(yōu)惠，對(duì)此消費(fèi)者表示贊同。
4.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
讀書(shū)同生活是分不開(kāi)的。 ； 。 ； 。 ； 。 這樣將讀書(shū)和生活熔為一爐，我們就可以領(lǐng)略到布萊克“一粒沙里一個(gè)世界”的境界。
①生活應(yīng)當(dāng)用書(shū)籍來(lái)陶冶，使它美化并充實(shí)
②生活，我們才可以接受它們給予的恩惠
③一方面不要空著腦袋過(guò)生活
④一方面不要做書(shū)呆子，將腦袋里裝滿(mǎn)了死書(shū)
⑤讀書(shū)，我們可以接近古今中外的良師益友
⑥讀書(shū)應(yīng)當(dāng)是生活的一種享樂(lè)，不是令人頭疼的工作
A. ③④②⑤①⑥ B. ⑤⑥②①④③ C. ④③⑥①⑤② D. ⑥⑤③④②①
5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．東晉陶淵明是山水田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，他恬淡悠遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)對(duì)王維、孟浩然和陸游等唐代山水田園詩(shī)人有著深遠(yuǎn)影響。
B．明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》講述了杜麗娘與柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，作品充滿(mǎn)瑰麗神奇的浪漫主義色彩。
C．契訶夫的《裝在套子里的人》和歐•亨利的《警察與贊美詩(shī)》都是通過(guò)小人物的悲劇命運(yùn)揭示19世紀(jì)歐美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
D．魯迅創(chuàng)作的小說(shuō)《祝福》具有冷峻、尖銳、深刻的藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)歷史傳說(shuō)改編的《鑄劍》也鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6～9題。
同鄉(xiāng)江樂(lè)峰世玉，以傲上為胡文忠公所劾，謂其恃才使氣也。經(jīng)唐義渠中丞復(fù)知縣，嚴(yán)渭春中丞委署黃安縣事。
壬戌十二月中旬始抵任，其錢(qián)漕一切規(guī)費(fèi)已為前任一網(wǎng)而盡。江自籌薪水理縣事，誓不取民間分文。明年二月，部議不準(zhǔn)，撤任，江怡然就道。然自初蒞任至交謝，已虧欠庫(kù)款千零十金。
蓋江自正月八日襆被攜二役，一負(fù)案卷，皆歷任令尹所未結(jié)者，一持筆硯諸物。遍歷四鄉(xiāng)，懷干糧，或市餅餌，與二役共食，杯茗不擾于民。至則查閱團(tuán)練，勉以忠義，獎(jiǎng)其勇者以花紅布帛，而策勵(lì)其余。訖事，即就各鄉(xiāng)為了積案。江本治刑名家，斷事若神，明通公正。一時(shí)皆云：“不費(fèi)一文，了數(shù)十年難判之案者，二百年所未見(jiàn)也。”
二月中，豫省捻匪陳大喜闖入楚境，白雀楊朝林方守麻城，兵敗，賊益張，分?jǐn)_各縣。時(shí)江已去任，新令某聞風(fēng)大駭，閉門(mén)不敢出。江方未出境，即率諸練勇堵御，三戰(zhàn)皆捷，斬首八百余人，而勇只傷十余人。賊遁去。新令大慚，稟江欠庫(kù)款數(shù)目。
其民聞之，曰：“此吾慈父母也，其欠項(xiàng)皆戰(zhàn)費(fèi)、練費(fèi)也，可以此累之乎？”其縣分四十八社，社出銀二十五金為之償，尚余百九十金以為贐。江受而轉(zhuǎn)輸之公，為修理圣廟費(fèi)。黃安人益感之。
嚴(yán)中丞行部聞之，嘆曰：“古聞是語(yǔ)，今乃有是事乎？”即檄江長(zhǎng)營(yíng)務(wù)。其民聞之，走相送者至罷市，五十里中，花爆、彩紅、茶、酒相續(xù)。江不能輿，亦步行，數(shù)日方出境，而民皆垂淚相別。
噫！孔子曰：“斯民也，三代之所以直道而行也”，于此見(jiàn)之。
（取材于汪士鐸《記江樂(lè)峰大令事》）
6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A.嚴(yán)渭春中丞委署黃安縣事 署：代理
B.江怡然就道 就：踏上
C.訖事，即就各鄉(xiāng)為了積案 訖：完結(jié)
D.即檄江長(zhǎng)營(yíng)務(wù) 檄：聲討
7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A. 以傲上為胡文忠公所劾 B. 或市餅餌
縱一葦之所如 或異二者之為
C. 至則查閱團(tuán)練 D. 走相送者至罷市
故木受繩則直 今者項(xiàng)莊拔劍舞
8．下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A．經(jīng)唐義渠中丞復(fù)（其）知縣
B．勉（之）以忠義
C．不費(fèi)一文，（故）了數(shù)十年難判之案者
D．新令大慚，（遂）稟江欠庫(kù)款數(shù)目
9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A.江樂(lè)峰到黃安上任時(shí)，稅費(fèi)已被前任撈空，他自籌資金料理公事，不收取百姓一分一毫。
B.江樂(lè)峰不僅斷案如神，而且作戰(zhàn)勇敢，曾率領(lǐng)士兵堵截防御賊匪，并親自斬首八百余人。
C.黃安百姓十分愛(ài)戴江樂(lè)峰，全縣出資為他償還所欠庫(kù)款，江樂(lè)峰將余款轉(zhuǎn)送公家修圣廟。
D.江樂(lè)峰離開(kāi)時(shí)，許多百姓帶著禮物前來(lái)相送，以至集市停業(yè)，走了好幾天他才走出縣境。
第二部分（123分）
三、本大題共4小題，共25分。
10. 把上文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
①古聞是語(yǔ)，今乃有是事乎
②江不能輿，亦步行
11.用斜線(xiàn)（/）給下面畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑�。�?分）
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之故長(zhǎng)王天下夫民勞則思思則善生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向義勞也。
——《國(guó)語(yǔ)•魯語(yǔ)下》
12.在橫線(xiàn)處寫(xiě)出詩(shī)文原句（限選做其中4道題）。（8分）
①總角之宴， 。信誓旦旦， 。（《詩(shī)經(jīng)•氓》）
②云無(wú)心以出岫， 。景翳翳以將入， 。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）
③時(shí)維九月，序?qū)偃铩? ， 。（王勃《滕王閣序》）
④嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， 。 ，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）
⑤不以物喜，不以己悲； ， 。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
⑥ ，歸去， 。（蘇軾《定風(fēng)波》）
13.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成①—②題。（8分）
李思訓(xùn)①畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖
蘇軾
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)。
客舟何處來(lái)，棹歌中流聲抑揚(yáng)。
沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。
峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎②。
①李思訓(xùn)：唐代著名山水畫(huà)家，山水畫(huà)的創(chuàng)始人。
②小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對(duì)面。當(dāng)?shù)孛耖g有彭郎是小姑之夫的傳說(shuō)。
① 下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 詩(shī)歌起筆兩句“山蒼蒼，水茫茫”，展現(xiàn)出山水蒼茫的畫(huà)面，把讀者自然引入畫(huà)境。
B. 大小孤山四面環(huán)水，詩(shī)人連用“崩”“去”“攙”等幾個(gè)詞語(yǔ)，展現(xiàn)了“孤山”之險(xiǎn)。
C.“沙平風(fēng)軟”兩句，寫(xiě)江風(fēng)輕柔，江波起伏，大小孤山仿佛隨小舟在江上起伏低昂。
D. 詩(shī)歌最后兩句勸誡舟中的商人不要輕狂侮慢，勿對(duì)已作他人婦的江中美女心存幻想。
②“峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝”描寫(xiě)江中的大小孤山，別有情趣。請(qǐng)對(duì)這兩句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。（5分）
四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的文章，完成14～16題。
我國(guó)陶瓷的發(fā)展向來(lái)是注重色彩、紋飾的。從原始社會(huì)的彩陶到漢唐的彩繪、釉下彩等，裝飾手法可謂豐富多彩�？墒堑搅怂未�，景德鎮(zhèn)青白瓷則以其素雅的裝飾著稱(chēng)于世。宋代是中國(guó)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化比較繁榮的時(shí)期，這為瓷器的發(fā)展提供了良好的條件，特別是宋代對(duì)文人士大夫的重視和提拔，使得青白瓷的地位有了更大的提高，青白瓷成為文人士大夫們玩賞飲酒時(shí)不可缺少的器具。
中國(guó)歷來(lái)講究“器以載道”，宋代景德鎮(zhèn)青白瓷，釉色介于青白二色之間，青中泛白、白中透青，以青色為主色調(diào)，這主要是受到當(dāng)時(shí)文化思潮的影響。宋人崇尚道教，有“燦爛至極歸于平淡”的說(shuō)法。樸素來(lái)源于道家“道法自然”的思想，青白瓷以其特有的青色體現(xiàn)了這種天然的不加修飾的樸素之美。在儒家的色彩理論中，孔子講正色。“君子不以紺飾服，紅紫不以為褻服。”紺為青紅色，為間色而非正色，故正裝不宜；紅紫亦非正色，即使私居如褻服也不宜采用。從對(duì)服裝色彩的規(guī)定上可以看出孔子對(duì)于顏色的要求，他講求著裝不能太過(guò)艷俗，應(yīng)以正色為宜，這也是儒家對(duì)當(dāng)時(shí)修身復(fù)禮的一種規(guī)定�？鬃铀f(shuō)的正色是周朝之五色，即青赤白黑黃，青色為五色之首。五色分別代表著君臣民上下關(guān)系，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)指導(dǎo)下，色彩的這種象征意義不可混淆和顛倒。宋代青白瓷作為上層階級(jí)、文人雅士的器具，必然會(huì)受到文人雅士的喜好，上層人士也必然受到儒家色彩觀(guān)的影響，視“正色”為規(guī)范色，從而體現(xiàn)“禮”、“仁”之思想。
宋代青白瓷所呈現(xiàn)出的色彩美學(xué)特征并非單方面成因或偶然得之，它是多方面的原因造成的。宋代儒、釋、道并崇，促進(jìn)了宋代理學(xué)的形成和發(fā)展。受理學(xué)影響，宋代文人士大夫長(zhǎng)于思考，與唐代的恢弘激烈相比，宋人的精神面貌變得沉靜內(nèi)斂。宋代文人士大夫們大都主靜，因此追求平淡也就成為宋代藝術(shù)居于主流的審美理想。宋代青白瓷的色彩正是在這種美學(xué)思潮的影響下形成的。
盡管在宋瓷之后的元、明、清各代，隨著燒瓷技術(shù)的提高，才燒制出了斗彩、粉彩、五彩等不同的瓷器，豐富了中國(guó)陶瓷的技術(shù)和藝術(shù)，但從藝術(shù)美學(xué)的視角看，宋代青白瓷所具有的含蓄、典雅、溫潤(rùn)之美是獨(dú)樹(shù)一幟、難以超越的，而其中，以“青”色系所統(tǒng)括的色釉、色質(zhì)等因素?zé)o疑起著重要的作用。
（取材于姜麗《論宋代景德鎮(zhèn)青白瓷之青》）
14.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．在漢唐之前，我國(guó)的陶瓷色彩、紋飾豐富多彩，而宋代之后只崇尚樸素的青白瓷。
B．宋代社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮，儒釋道并崇，為青白瓷的發(fā)展提供了條件。
C．儒家認(rèn)為紅紫色的衣服不宜在日常家居時(shí)穿著，但可以作為正裝在正式場(chǎng)合采用。
D．元、明、清燒制出的瓷器，各有特色，但其技術(shù)和藝術(shù)都無(wú)法超越宋代的青白瓷。
15.下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．青白瓷成為宋代文人玩賞飲酒不可缺少的器具，寄托了他們的審美理想和情趣。
B．青白瓷作為宋代上層階級(jí)的器具，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)于儒家“禮”的思想的遵循。
C．青白瓷具有樸素自然之美，用自然天成的單純的釉色燒制而成，沒(méi)有技術(shù)要求。
D．宋代盡管能燒制出獨(dú)樹(shù)一幟的青白瓷，但尚不能燒制斗彩、粉彩、五彩等瓷器。
16. 宋代景德鎮(zhèn)青白瓷以青色為主色調(diào)，主要受到當(dāng)時(shí)哪些文化思潮的影響？請(qǐng)根據(jù)文意分條概括，每條不超過(guò)15字。（6分）
五、本大題共4小題，共26分。閱讀下面的作品，完成17～20題。
一生都付母親河
馮驥才
生命緣于水。
無(wú)論一棵小草還是一片森林，一只螻蟻還是一個(gè)物種，一個(gè)村落還是一座城市，皆源自于水和依賴(lài)于水。因之，大地上任何民族皆緣起和受惠于一條大江大河。當(dāng)歷史學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家逆時(shí)序地上溯到一個(gè)民族的源頭時(shí)，最終一定迷醉在一片無(wú)比壯美的水域間。
人類(lèi)的源頭在江河的源頭里，人類(lèi)的歷史在江河的流淌中；一旦人類(lèi)離開(kāi)了江河就必然消亡，所以人們稱(chēng)這些最本源的河流為母親河。而古老中國(guó)的母親河就是我們生于斯念于斯的長(zhǎng)江、黃河。
中華民族感恩于賜予并養(yǎng)育自己生命的母親，但誰(shuí)把這無(wú)限大的報(bào)恩之情及其使命交給了一位普普通通的攝影家，并叫他心甘情愿地幾乎付出了一生？
這位攝影家便是鄭云峰。中等偏矮的個(gè)子，天生健壯的體魄，充沛的精力，這些都適合于他所癡迷的攝影專(zhuān)業(yè)。特別是他天性豪爽，富于激情，故而頭一次見(jiàn)到長(zhǎng)江黃河，即刻與這奔騰咆哮的大地上的蒼龍一拍即合，成為知心與知音。他與母親河結(jié)緣是上世紀(jì)中期。那年他四十歲吧。從那時(shí)起，他一邊造小舟，入江心，搏巨浪，尋找母親河最為動(dòng)人心魄的姿容；一邊背著相機(jī)徒步而行，逆江而上，歷盡艱苦與危難，最終進(jìn)入三江源——長(zhǎng)江、黃河和瀾滄江的源頭。他不止一次講述他第一次進(jìn)入三江源的震撼，在那片三十多萬(wàn)平方公里罕見(jiàn)人跡的世界里，一如天國(guó)莊嚴(yán)而瑰麗的圣地上，他被凈化了。
于是他大徹大悟，到底是怎樣的天地和境界才能創(chuàng)造人類(lèi)與生靈？
他幾乎是用跪拜的姿態(tài)拍他當(dāng)時(shí)眼前的一切。攝入他膠片暗盒的第一組三江源的畫(huà)面是1986年。隨后便激情難捺地一次次奔往那里。自費(fèi)、徒步、高寒、缺氧、車(chē)禍、遇險(xiǎn)、饑餓、迷路、生病、孤獨(dú)，但這些艱辛，比起步入天國(guó)的感受與發(fā)現(xiàn)，不如九牛一毛。他早期拍攝的三江源是：纖塵未染的藍(lán)天，奪目而通徹的陽(yáng)光，崢嶸的雪山，玻璃般純凈的冰川與湖泊，海一樣黑壓壓的森林，肥軟的草甸子間豐沛的清流，成群的珍禽與異獸，原住民天人合一的習(xí)俗和人文……這一切都被他的長(zhǎng)短鏡頭珍藏下來(lái)。
他早期的作品更像一首頌歌，驚喜的、興奮的、激情的、明亮的；他要做的是把他在天國(guó)里尋覓到的中華大地母親的模樣，告訴給我們。他做得既單純，又虔誠(chéng)，又快樂(lè)。
然而，進(jìn)入九十年代末葉及至本世紀(jì)，鄭云峰眼前的天國(guó)變了。
他每一次千辛萬(wàn)苦到那里，惡化的現(xiàn)實(shí)都令他驚愕。冰川開(kāi)始消融，綠草出現(xiàn)枯黃，湖水污染變色，沙漠氣勢(shì)洶洶擴(kuò)張起來(lái)。這緣故除去全球變暖，更多來(lái)自人為的破壞。隨著經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的熱潮而來(lái)的是淘金熱、蟲(chóng)草熱、伐木熱、開(kāi)礦熱和對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)的瘋狂獵殺。這些變化讓他感受到撕心裂肺的疼痛。
然而，他沒(méi)有挎著相機(jī)掉頭而去，把絕望的現(xiàn)實(shí)扔在背后，相反他舉起相機(jī)把這一切真實(shí)地記錄下來(lái)。他像當(dāng)年不遺漏任何一處美一樣，如今他決不放過(guò)一處丑。
他進(jìn)入了一個(gè)全新的攝影階段。他從唯美的、激情的、情感的，變?yōu)閷彸蟮�、冷峻的、理性的；他用鏡頭證實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)的荒謬，同時(shí)警示世人難逃的厄運(yùn)與悲劇。
這一階段，他在長(zhǎng)江的拍攝，也從大自然的贊歌轉(zhuǎn)向?qū)磳⑹湃サ纳剿耐炝�；他十分清醒地為長(zhǎng)江水庫(kù)化的過(guò)程留下了視覺(jué)的檔案。
這樣，他便從一個(gè)理想主義者轉(zhuǎn)型為一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義者。
前不久見(jiàn)到鄭云峰，我剛問(wèn)道：“最近三江源情況怎么樣，有改進(jìn)還是更糟？”
誰(shuí)想到他竟哭出聲來(lái)！
哭聲是回答，更象控訴�？卦V我們這一代的無(wú)知、野蠻與貪婪，也哭出一位真正知識(shí)分子與藝術(shù)家的心聲。
我在本文開(kāi)篇時(shí)說(shuō)：“誰(shuí)把這（對(duì)大地母親）無(wú)限大的報(bào)恩之情及其使命交給了一位普普通通的攝影家？”
其實(shí)沒(méi)有誰(shuí)，完全出于他的自愿與志愿，出于良知與使命，可是為什么如今我們的良知這么少而偏偏使命又這么重？
鄭云峰今年七十二歲，至今依然獨(dú)自一人端著相機(jī)在母親河邊流連。他可以把一生都付給母親河，但他不可能永遠(yuǎn)站在那里。地球是不會(huì)完結(jié)的，人們還要一代代生存和繁衍下去，可是他身后誰(shuí)是來(lái)者？
（有刪改）
17．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．鄭云峰天性豪爽，富于激情，這種性格讓他和奔騰咆哮的母親河一見(jiàn)如故，從那時(shí)起他便把一生都獻(xiàn)給了母親河。
B．“自費(fèi)、徒步……孤獨(dú)”這 10個(gè)雙音節(jié)詞連用，強(qiáng)調(diào)了鄭云峰拍攝三江源的艱辛，目的是突出三江源環(huán)境的險(xiǎn)惡。
C．文中“然而，……鄭云峰眼前的天國(guó)變了”一句話(huà)，在全文結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，并使文章前后形成對(duì)比。
D．鄭云峰早期拍攝的三江源作品，記錄了純凈優(yōu)美的自然風(fēng)光和天人合一的人文習(xí)俗，是對(duì)母親河的一曲頌歌。
E．鄭云峰進(jìn)入全新攝影階段以后，不再拍攝三江源，轉(zhuǎn)而專(zhuān)注于對(duì)長(zhǎng)江水庫(kù)化過(guò)程的拍攝，流下了豐富的視覺(jué)檔案。
18．文章開(kāi)篇說(shuō)“生命緣于水”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這句話(huà)的作用。（4分）
19．文中寫(xiě)道“誰(shuí)想到他竟哭出聲來(lái)”，請(qǐng)聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要概述鄭云峰失聲痛哭的原因。（6分）
20．文章以“可是他身后誰(shuí)是來(lái)者”作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和你的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解和認(rèn)識(shí)。（不少于200字）（12分）
六、本大題共1小題，共60分。
21.閱讀下面材料按要求作文。（60分）
江蘇省揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒在騎車(chē)上學(xué)途中，不小心碰壞了一輛寶馬車(chē)的后視鏡，他在原處等待了近半小時(shí)后，留下一張表達(dá)歉意和聯(lián)系方式的紙條，表示承擔(dān)責(zé)任。受損車(chē)主知情后深受感動(dòng)，當(dāng)即放棄索賠。當(dāng)?shù)匾患移?chē)修理公司獲悉后，表示愿意免費(fèi)修理受損車(chē)輛。
請(qǐng)圍繞以上材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和感悟，文體自選（詩(shī)歌除外）。
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